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偷閑來築仙游夢，雨路崎嶇入聖堂
----重遊聖堂山之一
五月下旬，妻就不斷地用電話與金秀大瑤山方面聯系，了解著每一天及次日的天氣情況。可是，天公總不作美，一直下著連綿的雨，似乎不肯停下來。自去年游過大瑤山後，沒能領略山上杜鵑花盛開的景象，心願未了，心中便一直惦記著重遊觀花之事。
六月一日下午，天似有開晴，我們便急忙登上了去金秀縣城的汽車。第二天一大早，又租車前往大瑤山的主峰--聖堂山。聖堂山風景區離縣城45公里，一路上，汽車在細雨中的泥濘路面顛簸前行，幾個人就像在車里蹦迪一樣，個個搖頭晃腦。過長洞鄉後，乘坐的五菱車被一黃泥上坡路段所困，泥漿深厚，車輪打滑。司機用一檔連沖了五次，依然被泥沼陷住不得前行。從縣城出發，坐了兩個多小時的車了，此時返回，心有不甘。心中默默念叨著：老天保佑我們過去吧。司機撿了一些樹枝之類鋪墊了一下泥坑，嘿，這回還真的沖過去了。據第三天來接我們的師傅說，就在那天下午我們過泥濘路的時候，有兩輛從桂林過來的中巴旅遊車，拉著兩車遊客無計可施，原路返回了縣城。這是後話。
進入景區山路，路面塌方時有發生，我們的心頭不禁又緊張起來。真是天有不測風雲，擔心的事還是發生了，一處塌方迎面攔住了去路。這里離山門還有好幾公里呢，離登山路口就更遠了，恐怕不會下於十公里的路程。坐車原路返回，還是步行登山，一道艱難而痛苦的抉擇題擺在了我們面前。可是「群嶺呈青入彼蒼，山風暗送野花香，偷閑來築仙游夢，細雨驅車入聖堂。」如此美麗的景緻，何能輕易言棄！步行登山，實質是一種自虐行為，而這種自虐很快就會消耗掉我們的體力與耐力。頑強的意志仍要求著我們繼續前行，我們不想半途而廢。徒步走了兩三公里路後，一輛搶修路面的車從山上下來了，於是趕緊與送我們的司機聯系，司機是個老實守信的人，撂下電話就返回來等著道路的修通，載送我們繼續上山。這時，我們一個個暗暗為自己慶幸著，心裡有一種說不出的興奮和愉悅。可以說，如果沒有車的話，當天我們是很難上得了山的，那種苦楚，可想而知，對於常年生活在城裡又缺乏鍛煉的我們來說，一定是心有餘而力不足。
中午12點，汽車終於把我們一行三人送達了楊梅坪以上的登山路口。濃濃的大霧中，我們清點行裝，開始了這次旅行真正的五公里約三小時的登山行程。我暗暗思忖，這一路上真是不容易呀，這聖山一定會厚待我們。
山霧時濃時淡，眼前的景緻隱隱隱約約，大家穿行於林間峭壁，到也不覺其粘濕與冷酷。霧，是這聖山送給我們的見面禮，它將聖山的美麗包裹著，又不斷地給我們許多遐想，引領我們走向絕美的境界。
銀濤雪浪籠仙境，奼霧嫣雲渡聖堂
----重遊聖堂山之二
有人說，這聖堂山的奇景是雲霧蒸出來的，一點不假。在山裡，霧奇雲奇風奇，匯成了聖堂山獨特的奇觀。
上午車行在路上的時候，天還下著淅淅瀝瀝的小雨，到了登山路口，雨就停了，迎接我們的是朦朦朧朧的大霧。我們有過登聖堂山的經驗，並不擔心這大霧會如何阻礙我們上山，到是更期盼著這霧會給我們帶來怎樣的奇觀。人，生活在這個世界上，講的是一個緣字。上聖堂山來，霧給我們造成的機緣，也是可遇不可求的。今天上山的共有五人，其中有兩名從香港來的旅遊人士，他們行進速度快，又抄小路直達了山上的雲海賓館，當我們在賓館會合後，問他們看到什麼景緻時，回答就是霧，霧茫茫一片，除了霧，什麼也沒看到。
而我們三人，一路上用心感悟著山裡的風聲、鳥聲、水聲、樹葉聲，用心探索著這霧在散開時的突然變化的奇麗景緻。妻也說：「守著雲霧見太陽，不信走著瞧！」老天不負有心人，就在我們坐在會仙台的凳子上休息時，突然間，大風掠過，遠處現開雲縫，傾刻間，揭開了聖堂神秘的面紗：連綿起伏的遠山，挺拔峻峭的近崖，滿山遍野的大樹，在燦爛陽光照耀下，展現在我們面前。還沒等到拍下兩張照片，一秒、二秒、三秒、四秒，大約數秒鍾光景，雲霧又把山峰遮了個嚴嚴實實，聖堂那神秘的面紗又把她雄奇而秀麗的面容遮蓋了起來，一切又恢復了我們剛來時的狀態。真是變幻莫測，因緣由霧啊。
事實上，這變幻萬端的奇觀，隨時隨處都有可能出現，這樣的奇觀是雲霧的傑作。在第三天下午我們下山時，這點得到了很好的印證。當一行人返程回到離仙門約十餘米處時，右面的霧飛速掠過，像天馬行空，將遠處的畫山盡顯眼前。接著，一陣大風又把我們左面的霧吹散，這時，連綿的寶鼎群峰戴著雲帽展現在我們面前，山峰與雲海相連，溝溝穀穀，騰雲駕霧，似乎要從聖堂奔向天堂。其實，聖堂也是人間仙境了。也許，老天爺知道我們要告別聖堂山，捨不得讓我們離開一樣，這幅奇麗而壯美畫卷大約停留了數分鍾，她和我們親吻著，擁抱著，讓我們有足夠的時間在相機里定格了她們的雄奇和美麗，霧才又騰雲隨風飄來，天幕又徐徐的拉上了。此後，一路下山，一路雲蒸霧繞，一路飄來美景，一路風光無限，真個是「鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲」更為恢弘的別樣再現啊。
聖堂山的雲霧喲，你是現時的造物主，你是這大山裡流動的魂靈！
天涯倦客棲山莊，雲海之夜夢天堂
----重遊聖堂山之三
下午四點多鍾，在斜風細雨中我們來到登聖堂山頂的天梯，在天梯的左側從小路拐入山頂西南側旁的雲海賓館。取名雲海賓館，正是因其全年多數時間處在雲霧當中，很少見到陽光的緣故吧。此時此刻，賓館及其附屬木屋群掩映在一片古樹林中，清幽而靜謐。雲霧蒙蒙里，這個賓館不顯山不露水，就象看不到凡界的一個天上的小村落。
聖堂山基本上是由巨石形成，屬典型的丹霞地貌，山上全是原始老林，很難種東西，也沒有人居住，甚至水都很難蓄存，這樣食品大多要靠外運，且山下村莊都距離很遠，這里的吃住理所當然是極其昂貴的。據說，這里的老總梁歡，在2000年變賣數千萬身家，與金秀有關部門簽訂了40年的經營開發協議，至今為止，總投資已近億元。雖說建聖堂山莊和雲海賓館並不是很好的主意，但當初在修建的時候，完全靠人力畜力將物品背上山，又將垃圾背下山，確實費了很多的財力。
賓館的右側是一片高大古樸的杜鵑花樹，最後的花朵們立在風雨中的枝頭上時而輕悠地搖曳著，時而靜靜地低垂著，似乎在想著來年盛花期的心事。賓館的左旁是一片造型奇異的珍珠羅漢松林，古怪的枝幹上生長著好像綠珍珠一般的細葉子，密密麻麻的如同一簇簇祥瑞的雲彩停留在林間。一棵古老而珍貴的華南五針松就高昂地佇立在賓館大門旁的這片珍珠羅漢松林里。這是一棵名符其實的迎客松，它站在門口，古拙而蒼勁，在風中在雨霧中揮動著大手，不停地向來往的遊人致意。來到這里，已不懂得什麼叫暮色了，我們就像幾位天崖倦客，終於找到了一處棲息的地方。
賓館有三層，室內均為木質結構裝修，衛生設備齊全，到也干凈舒適。我們要了一間三人房，洗了個熱水澡，泡了個熱水腳，吃過晚餐，看看天色沒有轉好的跡象，料想「今夜山間雲，相隨窗外宿」了，便蓋上厚厚的棉被，早早地躺下休息了。
夜半，風不斷地扣著門窗，那濕潤的霧絲，似乎從門窗的隙縫中伸過手來，輕輕的撫摸著我的胳臂，撫摸著我的面頰。好舒服好愜意啊，隨著霧絲的抽手，我看到了一輪火紅的太陽，在冉冉升騰，我又看到了幾處佛光在古樹叢里躍動著。我還成了梁歡一般的山莊莊主，一掃自己前半輩子棲棲皇皇，不得安寧，無暇自顧的時光，正享受著這大自然賜給我的無盡的榮光。
哦，多美妙的夜晚，多麼開心的夢境啊！
鳥鳴林深不知處，千年鐵杉立上頭
----重遊聖堂山之四
次日凌晨，幾聲清脆的鳥鳴，將我從美夢中喚醒。我附到妻的耳邊，輕輕的說：「快起來，看日出去吧。」
雲海賓館是坐北向南的，處在山峰的西南面，要看日出，須步行十餘分鍾來到山的東北方向。其實，這偌大的霧，根本沒有散去的跡象，看日出只是我們的一廂情願罷了。既然小鳥們把我們喚醒，這一天美好的時光就不能賴在床上了。簡單地洗個臉嗽個口，背起相機便往山的東北面「天梯」奔去。
山風很大，雲霧像潮水般一波波涌來，遠處依然灰濛蒙一片，什麼也看不見。濕霧中夾雜的寒冷，似乎是由那怪叫的風聲糾集的，它們沒有將太陽迎出來，反而讓站在天梯上的我們牙齒打起顫來。我想起妻昨天說的「守著雲開見太陽」那句話，調侃地說：「你說的話，關鍵時候就不靈了。」
妻戲言，這是山神吝嗇，它把無限風光都用雲霧收藏起來，不許我輩凡人多看呢。既然這是我們的機緣不夠，那我們就不要太貪心，把聖堂日出這一美景留給下次再觀看、留給他人去欣賞吧。心中坦然，於是我們又鑽進老林中，和樹怪們捉起迷藏來。
林中的樹與這林中的石，都被厚厚的附生植物穿上一層又一層「綠色大衣」。樹干奇形怪狀，崢嶸不凡，似乎受盡了這高山上風雨的欺壓，一副副蜷伏龍鍾的景象，又象是一條條蟒蛇出洞，要向大自然展現它們無比的頑強與韌性，給人一種陰森古怪毛骨悚然的感覺。深入林中十數米，已置身於一個迷魂陣了，地上何處是朽木，何處是石縫，何處是腐土，何處又是陷阱，很難辯清。繞過一個大樹蔸，當我試探著繼續前行的時候，「撲哧」一聲，我的右腳已陷入了一個近一米深的青苔掩蔽的腐質樹坑，僥幸的是，相機沒摔壞，人還是好好的。這林中的古樹，棵棵都已修煉成精，我這短暫而微小的凡人生命，豈能陪玩得起？
天梯的兩旁有一片矮小的鳳尾竹林，目光越過西南面約二百米的竹林，兩株碩大的古樹一左一右，自成山峰。這是聖堂山眾多的樹中，最為獨特的南方千年鐵杉了。它們寬闊的體形，直徑少說也有二三十米，穩穩當當的坐在山腰，儼然一對指揮著千軍萬馬的山將軍。它們別具一格的身姿，茂密的針葉，多姿多彩，而樹冠則平坦舒展，如翡翠鋪就的坦途，再加上與旁邊雄偉的山峰作伴，顯得穩重牢固，因而被譽為「平安樹」。
「平安樹」一天又一天，一年又一年給每一位來往的客人報平安，祈祝他們幸福安康。這是聖堂山的標志和山徽，這是巍巍聖堂的鎮山之寶！此情此景，怎不令人生出「古樹天梯接混茫，雲生足底霧飄香」的感慨來。
杜鵑繁花須大年，虯枝縱舞在眼前
----重遊聖堂山之五
這次重上聖堂山，最大的目的就是觀看萬畝連片變色杜鵑開放的盛況。
據了解，聖堂山萬畝連片變色杜鵑為聖山眾景一絕，每年五月是聖堂山變色杜鵑炫耀自己的鼎盛時節。萬畝連片變色杜鵑同時開放，樹樹繁花，百花競放，花色相間，花香濃郁，令人陶醉。更為壯觀的是，在陽光照耀下，杜鵑隨著花期變化而不斷變化顏色，由紅變紫又由紫變白，每棵樹上紅、紫、白、黃競相開放，競相鬥妍，真是花朵同枝而顏色各異、花瓣同朵而顏色常變，在綠葉的襯托下就像一把把色彩斑斕的大花傘，山風吹拂，花浪翻滾，自然形成浩瀚花海，被人們譽為「人世間之桃源仙國」。2004年5月20日至6月10日，金秀瑤族自治縣還專門舉辦了第一屆杜鵑花節，可見其盛況空前。
雖然杜鵑花林並非聖堂山獨有，但是上萬畝的變色杜鵑花相連成一片，而且種類繁多，卻是聖堂山與眾不同之處。這里的杜鵑多為高寒地區才有的大樹杜鵑，那叫猴頭杜鵑、羊角杜鵑、桂海杜鵑、牛皮杜鵑、頭巾杜鵑、貴州杜鵑、百合杜鵑、華麗杜鵑等等的名字，聽了看了，都讓人忍不住稱奇。由於山雨的影響，加之處於聖堂山杜鵑花小年，待我們上得山來，已基本見不到什麼花了。但從矮胖墩粗，造型原始，古樸蒼勁的主幹以及最後開放的零星花朵來判斷，仍可以想像其色澤鮮艷，富麗堂皇的景象。那時如果置身群山之巔的杜鵑花海，一定會心曠神怡，情不自禁。
大年鼎盛的杜鵑花期錯過了，我們便轉而欣賞這聖山上奇異的杜鵑樹來。
從山下到山上，每個高度，同樣的樹種長勢都是不同的。山上的杜鵑老林更為奇特，雖沒有那種直破青天的架勢，但因長在石縫里以頑強的生命力和奇特的造型而顯得神奇。有的杜鵑花樹，樹梗粗壯，兩個人合抱恐怕也抱不過來，被大風連根吹倒，根下僅剩下一點的泥沙，但還是長得枝繁葉茂，給人一種生機勃勃的感覺。有的杜鵑花樹由於山頂風大的緣故，樹枝轉了幾個圈又與地面接起來，形成天然的森林拱門。這些數百歲的老者均是虯枝縱舞，豪情向天，蛇舞龍矯，命大壽高。凝視著這飽經滄桑而又生機勃勃，忍辱負重而又長命百歲的森林精靈，我不僅想起「不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮與眾」的道家聖人，嘆起短暫的人生何必蠅利相爭、勞命傷神。
南方有佳木，這山頂上受盡磨難而又快樂生長的杜鵑樹，便是最好的註解了。
丹崖石筍滿聖堂，橫看側看各風光
----重遊聖堂山之六
論起廣西的石山來，素以桂林為代表的喀斯特地貌著稱，而距桂林、柳州很近的聖堂山卻不屬於喀斯特地貌，而是類丹霞地貌。相較於桂林山水的小巧與精靈，它山體龐大，巒勢陡峻，赤崖峭壁，顯得磅薄大氣，浩然傲立，構成了一幅獨特的溝谷奇觀，再與老天爺賦予的氣候連在一起，變化莫測，披上神秘、神奇的面紗，使你看不夠，參不透。因此聖堂山便有幽比廬山、險似華山、峻賽泰山、松勝黃山、峰如張家界等美譽。
一路登山，之字形的石階路蜿蜒而上。石猴賞月、舞女盼夫、靈蛇出洞、神秘古牆、觀音岩、孔雀開屏、壽星岩、龍脊、驚人石等巨石景觀隱隱約約，似乎在等著遊人的慢慢檢閱，它們在雲霧中，在山林里時而真容畢現，時而又羞羞答答，不去細心玩賞，真的還讀不出它們的韻味來。而神女峰、銅牆鐵壁、小五指山、酒瓶峰、寶鼎峰這些遠處的勝景，由於山嵐雲霧的曼舞，時而豪放時而婉約，神秘莫測，嘆為觀止。當你面對那絕壁凝神時，眼前就會出現幻覺，石壁之上，「壁立千仞，無欲則剛」便撲面而來，進入你的靈魂深處。
聖堂山的石山多姿多彩，很有情誼。像烏龜抬頭，頭頂壽龜的是一方巨崖，崖身之上，一道裂紋，似以黃金分割法將其一分為二，高者為郎君，低者是嬌娥，二者相依相偎，如醉如痴，似乎「生要連來死要連，千秋萬代共此心」。石壁所傳遞的竟是這樣一種千金難買，刀劍難阻的真情。又如壽星岩，活脫脫一個老壽星頭戴一頂壽星帽，身穿一件寬大衣，手上拄著拐棍，滿臉慈祥的微笑著向遊人祝福：願你福祿壽齊全。深入這樣奇異的景觀中，我們怎能不情感四溢，與山石共鳴。正如稼軒所言，「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似」。
記得有一位詩人這樣寫道：「霧鑲群峰蓋現容，時隱時露雲海中。滿山奇花爭斗艷，披紗古松宛若龍。神鞭橫空指天際，大公垂釣坐臨風。聖堂奇景處處有，橫看側看各不同。」聖堂的山石景觀，極雄、奇、險、秀、古、野等特色，尤以雄偉磅礴、氣魄恢宏見長，真不愧了這個「聖」字。盡管儒道兩家對聖人的描述有入世與出世之異、有為與無為之別，但都把「聖」視為最高的智慧化身、道德境界和人格理想。進入聖堂山，融入這神聖的境界中，我們就會對人世間的事物，對自己的人生有了智慧的理解，我們的心靈便也得到了升華。
古人雲：人在山旁便是仙。雖說這是體現一種遠離紅塵、遺棄凡俗的超然和逍遙，而我等此游，又豈非游乎塵垢之外？看來，聖堂歸來不看山，這是有道理的。
輕歌曼舞展盛世，傳世絕技惹遊人
----重遊聖堂山之七
從聖堂山返回縣城的當晚，聽說有民俗風情表演，我們便打了輛蹦蹦的（當地一種由三輪摩托改造的運輸工具），來到離城三公里左右的「五里坳」觀看。
蹦的爬過山坳，便見一長堆熊熊大火燃燒著，在黑夜中，顯得異常的耀眼。《砍山舞》的旋律優美曼妙，吸引著我們快速地奔向表演現場。只見火堆的旁邊，一根鑲著二十多把鋒利鋼刀的木柱，從頂端往四周斜拉著三角彩旗。聳立的刀梯像一根堅利的閃著寒光的狼牙棒，直刺向深邃的夜空。幾十名遊客靜靜地欣賞著歌舞，時而報以熱烈的掌聲。民俗風情表演，並不是有固定時間的，需要有人包場，寨子里才能召集人馬來演出。這次老天不雨，我們有緣，趕上了機會，雖說來得遲了一點，但能趕上看演出，我們已經很高興了。
表演的節目主要分兩大類，一類風情歌舞，一類是傳世絕技，兩類節目穿插進行，娛人耳目，攝人心魄，讓遊客飽嘗了一頓精彩的民族文化大餐。風情歌舞主要包括砍山舞、爬樓、跳盤王、香哩歌、民族服飾的展示等，演員們都是農村業余文藝骨幹，有的還多次參加過國際性的演出。從他們的精湛表演中，我們看到了瑤族人民真誠、勇敢與善良的美好品德。
瑤族青年表演的絕技就是我們常說到的上刀山下火海過火鏈之類。說到瑤族的絕技，就一定要了解大瑤山一種叫「度戒」的節日，這大至相當於漢族古時候青年男女成年時「及冠」與「及笄」禮吧，只是接受了度戒的瑤族青年更加勇敢自信。「度戒」的儀式十分隆重，接受「度戒」的人，要接受多種嚴峻的考驗，除上刀山、過火海、下油鍋、吞竹筷、踩犁頭等外，還要翻「雲台」。「雲台」是用四根長4米或6米的條木做成，左右兩邊用36把鋒利的鋼刀紮成刀梯，受戒者接受了「道公」的美好祝願後，便赤足勇敢攀刀梯上到「雲台」頂端，雙手抱膝，後翻騰空跌落人們抬著的鋪有棉絮或稻草的藤網內。當地老人都說，人們在體驗刀的人生和經受火的洗禮後，能消災避難，脫離苦海，身體更為健康，事業更加輝煌。
絕技的表演，看得令人眼花繚亂，心驚肉跳。每一項絕技表演之前，表演者都要一邊燒冥紙，一邊口中念念有詞，意思是請他的師傅，以及師傅的師傅的師傅等等眾前輩，前來滅火降溫，賜給表演者勇氣與力量，保佑平安度過難關。光腳板踩過用火燒得通紅的鐵犁頭，我們可以看到冒出的滾滾煙霧，可以聞到刺鼻的肉皮焦糊味，可以看到踩過的犁頭，其高溫仍然可以讓冥紙錢點著明火。其情其景，直讓我想起小時候家裡用燒紅的鉻鐵燙鉻豬皮的情景。據節目主持人介紹，這次由盤梅燕等人表演的過火海曾榮獲第二屆中華民間絕技大賽金獎，腳踩燒紅的犁頭、吞筷子、咬碗三項均獲得銀獎。
有趣而又令人不解的是，下火海與過火鏈節目是遊客也能參與的。在表演者第一次走過後，總是有幾位勇敢大膽的遊客，也親身經歷這火海的考驗。主持人調侃說，這還可以治腳氣呢。
輕歌曼舞中展示著當今的繁榮盛世，驚心動魄的傳世絕技表演招惹著眾多的遊人。表演已經結束，我們卻久久回味著……
3、紹興的經濟
唐代以前，會稽一直是浙江的政治、經濟、文化中心。境內所產的越國青銅劍，漢代到三國的銅鏡，唐及其以後的陶瓷、茶葉，隋唐開始聞名的絲綢，南宋時進入全盛期的紹興黃酒等，質量、產量都曾名揚海內外。南宋紹興三十二年（1162），紹興府茶葉總產量達38.5萬多斤（《宋會要輯稿》）。明末清初，平水鎮逐漸成為浙東重要茶葉集散地。清末，每年從平水鎮運銷外洋的茶葉約為880萬斤，運銷國內的180萬斤（《會稽縣勸業所報告冊》）。同期，紹興黃酒每年釀造達30萬缸，計300萬壇（約7.5萬噸）。民國時期內憂外患，天災人禍，生產停滯，民生凋敝。據《中國實業志》記載，21年（1932），紹興、上虞、嵊縣、新昌、諸暨5縣茶葉總產量僅為16.71萬擔，紹興黃酒108萬壇（約2.70萬噸），蠶繭13.93萬擔，生豬飼養量6.22萬頭，糧食106422萬斤，其中紹興縣49390萬斤。紹興人口眾多，糧食不能自給，每年從蘇、皖、贛及省內金華、蘭溪、建德、桐廬等地運入2億斤左右。工業生產則更為薄弱，以當時較發達的紹興縣為例：」機制工業惟麵粉、碾米、電燈、絲襪四業，共12家，職工663人」（民國38年《紹興概況調查》）；手工業6798家，從業人員24907人（酒坊203家從業人數無記載）。主要產品產量未見記載，而出口數為：錫箔320萬塊，紹酒108萬壇，茶葉12萬擔，腐乳13萬壇，各種綢緞（含官紗）19.5萬匹。據《浙江經濟年鑒》記載，至民國36年，工農業生產進一步萎縮，5縣糧食產量僅7.75億多斤，茶葉8.4萬擔，酒11285噸，錫箔90萬塊，春繭（收購量）8663擔。到解放前夕，紹興已陷入生產落後、百業蕭條、人民困苦的境地。1949年，全地區工農業總產值3.42億元，年人均僅153.4元。其中農業總產值2.62億元，佔76.52%，人均117.4元；工業總產值0.8億元，佔23.48%，人均36元。糧食總產量48.54萬噸，畝產114公斤，人均218公斤。發電量100萬千瓦時，黃酒1.26萬噸，棉布43.6萬米，綢緞54.29萬米，日用陶瓷7.87萬件。
紹興所屬五縣（市）全部進入全國綜合經濟實力百強縣行列。2012年紹興市工業經濟先抑後揚，農業生產平穩增長，工業增加值1738億元，比上年增長9.9%，實現農林牧漁業總產值279億元，增長2.8%。生產總值（GDP）達到3620億元，比上年增長9.7%，人均GDP為73304元，增長9.4%。居民收入也實現較快增長，農村增速高於城鎮。
2012年，紹興市有效投資總體回穩，完成固定資產投資1723億元，比上年增長20.8%，其中工業投資881億元，比上年增長18.4%，總量居全省第一。基礎設施投資284億元，增長17.9%。社會消費穩重趨升，紹興市共實現社會消費品零售總額1159億元，比上年增長15.1%，全年旅遊總收入506億元，接待遊客4935萬人次。
2013年全市實現生產總值3967億元，增長8.5%；公共財政預算收入293億元，增長10.3%；固定資產投資2002億元，增長16.2%；社會消費品零售總額1318億元，增長13.8%；外貿出口279億美元，增長9.2%；城鎮居民人均可支配收入40454元，農村居民人均純收入19618元，分別增長9.6%和10.8%；居民消費價格上漲2%；城鎮登記失業率2.9%；人口自然增長率0.05%。；預計研究與試驗發展經費支出占生產總值比例為2.1%。其中，生產總值增幅低於預期0.5個百分點，城鄉居民收入增幅分別低於預期0.4和0.2個百分點。 新石器時期，越人使用骨耜、木耜和木鋤，從事稻作生產，開創境內水稻栽培歷史。
夏代，「大越海濱之民，獨以鳥(島)田」(《越絕書》)，「復隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食」(《吳越春秋》)，開墾沼澤平原和丘陵旱地，種植水稻、麥黍等糧食作物。
春秋戰國，越王句踐採用范蠡、計倪之策：「兵之要在於人，人之要在於谷」，把發展糧食生產作為強國之本。糧食作物擴大到粢、黍、赤豆、稻粟、麥、大豆、穬7類。東晉、南北朝，「墾起湖田」(《宋書·孔季恭傳》)，出現一批地主庄園(別業)，糧食種植面積進一步擴大。唐代，元稹在越州「命吏課郡人，冬築陂塘，春貯雨水，夏溉旱苗」，大量開發糧地。南宋，「仲秋種麥，春種八谷」，糧食種類增多。「處處稻分秧，家家麥登場」，全面推行麥稻兩熟制和麥肥(苜蓿)輪作制，糧食產量進一步增長。明萬曆年間(1573～1619)，引入玉米、甘薯；清乾隆年間(1736～1795)，引入馬鈴薯，旱糧迅速發展。民國時，糧食播種面積擴大。30年代，常年糧食播種面積為491.19萬畝，常年糧食總產量為1178.64萬擔，播種面積畝產240斤。但「紹興人口眾多，五穀出產雖豐，尚不能自給，豐年僅及全年需要額(供應量)之半，若遇荒年，則二三折不等」(民國22年《中國實業志》)。40年代初，日軍侵紹，農業生產遭受破壞。40年代後期，糧食生產恢復緩慢。 1949年，5縣耕地276.58萬畝，其中水田229.84萬畝，糧食播種面積425.18萬畝，總產量48.54萬噸，全年糧食畝產183公斤，播種面積畝產114公斤。50年代，以改革耕作制度為中心，形成三熟制為主體的耕作制度。1959年，糧食畝產331公斤，總產86.58萬噸，比1949年增長78.34%。60年代初，提倡復種指數越高越好、種植越早越好、播種越密越好，違反糧食作物生育規律，導致糧食減產。1962至1966年，開展群眾性科學實驗，實行科學種田，紹興縣東湖農場創造「良田、良制、良種、良法」四良配套經驗，被湖南省農業廳副廳長李炎巨譽為「遂成就東湖農學特色，在全國農業領域中獨樹一幟」。80年代，農村經濟體制改革，農業技術分級培訓到戶，年培訓20萬左右人次，農民科學種田水平迅速提高。1990年，開展噸糧田工程建設，52.75萬畝畝產超噸糧，佔全省首位；增產糧食7.6萬噸，佔全省增產總數的五分之一以上。紹興市糧地222.45萬畝，糧食播種面積537.15萬畝，總產量186.20萬噸，畝產833公斤。紹興市是以糧食作物為主，經濟作物、蔬菜作物內容豐富，品種多樣的綜合農業種植區，又是以水稻生產為特色，雙季稻為主體的三熟制地區，擁有紹虞水網平原、新嵊盆地、三界—章鎮盆地和諸暨盆地「四大糧倉」。
2012年，紹興市農作物播種面積494.69萬畝，比上年增長0.9%，其中糧食作物播種面積277.23萬畝，增長0.5%。蔬菜、生豬、茶葉、淡水產品、花卉苗木等五大特色主導產業總產值126.84億元，占紹興市農林牧漁業總產值的56.2%。農業龍頭企業進一步發展壯大，紹興市擁有各級各類農業龍頭企業1266家，同比增加58家，其中超億元企業64家，同比增加9家。至年末，紹興市農產品共有中國名牌產品12隻，中國馳名商標26隻，浙江名牌產品48隻，浙江著名商標65隻。現代農業和綠色農業發展取得較大成果。2010年有10個現代農業綜合區、27個主導產業示範區和39個特色農業精品園被批准列入省級現代農業創建點。新增土地承包經營權流轉面積9.81萬畝，累計達到89.07萬畝。新發展規范化農民專業合作社149家，總數達1808家。紹興市共建立各類農業標准化示範區165個，示範推廣面積67萬畝；認證無公害農產品363隻、認證A級綠色食品53隻、認定無公害農產品產地409個，發展無公害農產品產地面積116萬畝，其中新認證無公害農產品68個，新認證綠色食品9隻。 春秋時期，越國境內已有銅錫開采、兵器鑄造、釀酒、繅絲、綢織、麻織和陶瓷等業。東漢時期，境內成熟青瓷的燒製成功，奠定了會稽作為我國青瓷發祥地的地位；銅鏡製作工藝的 迅速提高，使會稽成為江南鑄鏡中心，並在三國時期達到全盛階段。晉代，會稽地區社會安定，經濟繁榮，造紙、陶瓷業加快發展。隋代，越州絲織品列為貢品。唐代越州所產之越羅、剡藤紙、越窯青瓷，名重朝野。越窯青瓷以其「類冰」、「類玉」質地，達到生產鼎峰期。 宋代，紹興府制葯業、食品加工業日趨興盛，釀酒業更為聞名，酒肆遍布街頭，「蓬 萊春」等名酒譽滿江南。明代，紹興府出現一批釀酒、醬園工場，腐乳開始銷往海外。清代，釀酒作坊增加，規模擴大，黃酒最高年產量達7萬多噸，一批大釀坊紛紛在北京、天津、上海、杭州等大城市開辦批發零售業務，同時銷往東南亞國家。平水珠茶以其優良品質，大批加 工出口歐美及東南亞地區。紹興城區南街和華舍、齊賢等農村集鎮盛產的官紗、綢、緞，紹興柯橋周家橋一帶出產的黑白紙扇，新昌、嵊縣的工藝竹編等，陸續銷往國外。
紹興的近代工業始於清末。光緒二十一年（1895），使用機器的開源永絲廠在會稽縣白 米堰（今中塘鄉）開業，為浙江省近代首批工業企業之一。民國初年，紹興城區金恆豐鐵工廠、建新修理機器鐵工廠、華光電氣股份有限公司，諸暨、嵊縣小型火力發電廠的建成，以及在此推動下發展起來的機器碾米、化工、印刷業，為紹興地區的現代工業奠定了基礎，並且促使傳統工業的改造和進步。
中華人民共和國成立後，紹興地區各縣（市）人民政府一面盡快恢復生產，一面陸續新 辦紹興茶廠、新華印刷廠、新建染織廠、紹興酒廠、雲集酒廠，嵊縣新建機械修理廠，諸暨人民電廠，上虞利民米廠，新昌縣生產救濟院糧食加工廠等30餘家公有制工業企業，為以後的工業發展打下基礎。同時引導勢單力薄的私營小企業，實行私私合並；對火柴、肥皂、食油、毛 巾、棉布等生活必需品私營生產企業，從生產原料、資金及產品銷售等方面予以扶持，幫助克服困難，恢復生產，發展經濟，穩定社會。
1979年起，工業生產迅速發展，先後建成紹興彈力絲廠、浙江滌綸廠、諸暨毛紡織廠、浙江建築衛生陶瓷廠、新昌毛紡織總廠、華越微電子有限公司等一批現代化企業。至1990年，紹興市已擁有紡織、食品、機械、冶金、化工、建材、電子等20多個工業部門，初步形成以輕紡工業為主體，釀造為特色，紡織、機械、食品三大工業為支柱的工業體系。
2010年，紹興市工業經濟以開展省級工業轉型升級綜合配套改革試點為契機，全力推進工業結構的戰略性調整和發展方式的根本性轉變，取得明顯成效。紹興市工業企業完成工業總產值8623.86億元，比2009年增長21%。其中：5545家規模以上工業企業完成工業總產值6797.39億元，同比增長23.17%；完成銷售收入6993.85億元，同比增長23.08.73%；實現利稅588.87億元，其中利潤405.27億元，同比分別增長31.88%和35.77%，呈現效益增長高於產銷增長的良好發展態勢；完成出口交貨值1225.54億元，同比增長20.79%，繼續維持穩健增長勢頭；企業成本費用利潤率6.45%，比2009年提高0.65個百分點，工業經濟總體處於」較為景氣區間」。 紹興市主要開發區及新區紹興高新區管委會 袍江新區 鏡湖新區 嵊州經濟開發區紹興生態產業園 柯橋經濟開發區 紹興縣濱海工業區 新昌高新技術產業園區諸暨經濟開發區 上虞經濟開發區 上虞杭州灣精細化工園區 參考資料來源 紹興地區貿易起源甚早，代有盛衰。早在戰國時期，大越城內就出現商事活動。范蠡經商「積著〔貯〕之理」，影響至今。秦漢時，城內商事活動已見記載，在郡城都亭橋有大市，越人於此為市，相傳即薊子訓賣葯處。東漢永建四年（129），吳、會分治，山陰成為會稽郡治，從此商業發展迅速。永和五年（140），會稽郡守馬臻主持修築鑒湖，為發展經濟奠定了基礎，加以漢代實施減賦政策，提倡「食貨並重」，境內商貿活動益見繁盛。三國吳赤烏八年（245）八月，孫權「遣校尉陳勛將屯田及作士三萬人，鑿句容中道，自小其至雲陽西城，通會（稽）市，作邸閣」。其時，會稽郡為全國最重要的銅鏡、青瓷器交易中心，越布、絲綢市場海外有名。唐代，國家盛平，經濟發達，越州城不僅是一州首府，又是浙江東道節度使駐所，儼然一大都會。其越瓷、交梭、白紗、花紗、輕容、吳絹等聞名全國，暢銷各地，有「杭州在唐，繁榮不及姑蘇、會稽兩郡」之說。南宋，建都臨安，紹興當時與金陵不相上下，成為首都以外的全國兩大城市之一。宋高宗在此駐蹕逾年，城市擴大，市容繁華，街衢整齊，交通便利，商業發達，茶葉交易已居全國第一。元、明、清時期，紹興手工業發展迅速，促使商業繁榮，尤其是絲綢、釀酒等業，在全國已居重要地位。
鴉片戰爭後，紹興市場開始出現洋貨，民族工業興起，商品種類增加，行業擴大，專業分細。清宣統三年（1911），城內有行棧290家，其中米行60家、棉花行27家、煤油行7家；有商店1719家，計74個行業，如米業、酒業、醬業、茶食業、南北貨業、百貨業、綢布業、鍾表業、金銀業、油燭業、茶漆業、銅錫業等。民國前期，商業又有所發展。民國25年（1936），紹興城區商業有103個行業，計4887家，資本總額940.1萬元，年營業額4828.8萬元。據37年7月21日《紹興工商報》載，紹興商會調查統計，時有商店2471家，從業4518人。
1956年，紹興市被批准實行全行業公私合營的有45個行業、5837戶、1.14萬人；直接過渡為國營商業的有98戶、331人；實行定股定息公私合營的有531戶、4325人；組織合作商店15個、79戶；合作小組361個、4713戶。此外，尚有416戶仍獨立經營，占總數的7.13%。
1978年起，改革商業管理體制，還權於企業；改革計劃體制，擴大非計劃商品供應；改革價格體制，開放商品價格。
1990年，紹興市社會農副產品收購總額212626萬元，比1978年增加8.21倍；社會商品零售總額358915萬元，比1978年增加6.3倍。紹興市零售商業機構48444個，為1978年的7.32倍；商業人員85605人，為1978年的3.59倍。紹興市商業零售機構中，國營和合作社商業佔6.44%，集體商業佔4.64%，個體商業佔88.92%。社會商品零售總額中，國營和合作社商業佔56.96%，集體商業佔11.51%，個體商業佔31.53%。
交通
2012年，交通基礎設施項目投資額93.25億元，增長14.6%，投資額完成年度目標的124.33%。年末紹興市公路通車里程9081公里，同比增長0.02%。大力推進農村公路建設，投入資金8692萬元，完成農村聯網公路和通村公路建設目標任務。推進城鄉公交一體化，實施農村客運班線公交化改造，紹興市更新農村客運班車94輛，農村客運通達率99.2%。公路營業性客運量17314萬人次，周轉量45.88億人公里，分別比上年增長1.7%和1.4%；公路營業性貨運量7890萬噸，周轉量70.75億噸公里，兩者均比上年增長3.7%。
郵電
2012年郵電業務收入48.87億元，增長3.2%。年末城鄉固定電話用戶（含小靈通）201.80萬戶，固定電話主線普及率45.98號線/百人。年末行動電話用戶數（通話用戶）436.45萬戶，行動電話普及率99.44部/百人；互聯網用戶數（不含手機上網用戶）87.70萬戶。特快專遞業務發展迅速，全年特快專遞184.29萬件，同比增長11.8%。
金融
2012年年末紹興市金融機構本外幣存款余額4948.32億元，同比增長19.5%，其中城鄉居民儲蓄存款余額1945.72億元，增長14.0%。金融機構本外幣貸款余額3934.27億元，同比增長19.3%，其中短期貸款2839.61億元，中長期貸款951.88億元，分別增長18.1%和29.9%。
外貿
2010年，紹興市外貿出口首次突破200億美元，達210.89億美元，比2009年增長33.80%，出口額佔全國總量的1.34%，佔比較2009年提高0.03個百分點。出口額在全國所有城市中排名第18位，增幅排名第6位；在地級市中排名第7位，增幅排名第4位。
紹興市共引進外資項目235個，新增合同外資14.46億美元，比2009年增長53.56%；實到外資9.53億美元，同比增長17.52%，完成預計目標8.41億美元的113.30%。其中，市區新批外資項目34個，新增合同外資2.13億美元，同比增長13.36%；實到外資1.47億美元，同比增長6.47%，完成預定目標的83.70%。除袍江經濟技術開發區外，紹興市其他縣（市）、開發區均超額完成了預定的目標，其中上虞市實際利用外資達3億美元，居各縣（市）之首。
紹興市新批境外投資企業164家，總投資額29885萬美元，其中中方投資額為28169萬美元，比2009年增長52.80%。紹興市已運營的107家境外投資企業總營業額106594萬美元，帶動出口98918萬美元，同比分別增長81.90%和87.50%。紹興市新簽承包勞務合同額52764萬美元，營業額50260萬美元，分別同比增長31.30%和18.50%。其中，實際境外工程營業額10095萬美元，同比增長11.70%。紹興市外派勞務49人次，期末在外人數309人。
4、丹寨龍泉山杜鵑花游記作文
幫你找了7篇連續詳細的。看看能不能對你有所幫助偷閑來築仙游夢，雨路崎嶇入聖堂 ----重遊聖堂山之一 五月下旬，妻就不斷地用電話與金秀大瑤山方面聯系，了解著每一天及次日的天氣情況。可是，天公總不作美，一直下著連綿的雨，似乎不肯停下來。自去年游過大瑤山後，沒能領略山上杜鵑花盛開的景象，心願未了，心中便一直惦記著重遊觀花之事。 六月一日下午，天似有開晴，我們便急忙登上了去金秀縣城的汽車。第二天一大早，又租車前往大瑤山的主峰--聖堂山。聖堂山風景區離縣城45公里，一路上，汽車在細雨中的泥濘路面顛簸前行，幾個人就像在車里蹦迪一樣，個個搖頭晃腦。過長洞鄉後，乘坐的五菱車被一黃泥上坡路段所困，泥漿深厚，車輪打滑。司機用一檔連沖了五次，依然被泥沼陷住不得前行。從縣城出發，坐了兩個多小時的車了，此時返回，心有不甘。心中默默念叨著：老天保佑我們過去吧。司機撿了一些樹枝之類鋪墊了一下泥坑，嘿，這回還真的沖過去了。據第三天來接我們的師傅說，就在那天下午我們過泥濘路的時候，有兩輛從桂林過來的中巴旅遊車，拉著兩車遊客無計可施，原路返回了縣城。這是後話。 進入景區山路，路面塌方時有發生，我們的心頭不禁又緊張起來。真是天有不測風雲，擔心的事還是發生了，一處塌方迎面攔住了去路。這里離山門還有好幾公里呢，離登山路口就更遠了，恐怕不會下於十公里的路程。坐車原路返回，還是步行登山，一道艱難而痛苦的抉擇題擺在了我們面前。可是「群嶺呈青入彼蒼，山風暗送野花香，偷閑來築仙游夢，細雨驅車入聖堂。」如此美麗的景緻，何能輕易言棄！步行登山，實質是一種自虐行為，而這種自虐很快就會消耗掉我們的體力與耐力。頑強的意志仍要求著我們繼續前行，我們不想半途而廢。徒步走了兩三公里路後，一輛搶修路面的車從山上下來了，於是趕緊與送我們的司機聯系，司機是個老實守信的人，撂下電話就返回來等著道路的修通，載送我們繼續上山。這時，我們一個個暗暗為自己慶幸著，心裡有一種說不出的興奮和愉悅。可以說，如果沒有車的話，當天我們是很難上得了山的，那種苦楚，可想而知，對於常年生活在城裡又缺乏鍛煉的我們來說，一定是心有餘而力不足。 中午12點，汽車終於把我們一行三人送達了楊梅坪以上的登山路口。濃濃的大霧中，我們清點行裝，開始了這次旅行真正的五公里約三小時的登山行程。我暗暗思忖，這一路上真是不容易呀，這聖山一定會厚待我們。 山霧時濃時淡，眼前的景緻隱隱隱約約，大家穿行於林間峭壁，到也不覺其粘濕與冷酷。霧，是這聖山送給我們的見面禮，它將聖山的美麗包裹著，又不斷地給我們許多遐想，引領我們走向絕美的境界。 銀濤雪浪籠仙境，奼霧嫣雲渡聖堂 ----重遊聖堂山之二 有人說，這聖堂山的奇景是雲霧蒸出來的，一點不假。在山裡，霧奇雲奇風奇，匯成了聖堂山獨特的奇觀。 上午車行在路上的時候，天還下著淅淅瀝瀝的小雨，到了登山路口，雨就停了，迎接我們的是朦朦朧朧的大霧。我們有過登聖堂山的經驗，並不擔心這大霧會如何阻礙我們上山，到是更期盼著這霧會給我們帶來怎樣的奇觀。人，生活在這個世界上，講的是一個緣字。上聖堂山來，霧給我們造成的機緣，也是可遇不可求的。今天上山的共有五人，其中有兩名從香港來的旅遊人士，他們行進速度快，又抄小路直達了山上的雲海賓館，當我們在賓館會合後，問他們看到什麼景緻時，回答就是霧，霧茫茫一片，除了霧，什麼也沒看到。 而我們三人，一路上用心感悟著山裡的風聲、鳥聲、水聲、樹葉聲，用心探索著這霧在散開時的突然變化的奇麗景緻。妻也說：「守著雲霧見太陽，不信走著瞧！」老天不負有心人，就在我們坐在會仙台的凳子上休息時，突然間，大風掠過，遠處現開雲縫，傾刻間，揭開了聖堂神秘的面紗：連綿起伏的遠山，挺拔峻峭的近崖，滿山遍野的大樹，在燦爛陽光照耀下，展現在我們面前。還沒等到拍下兩張照片，一秒、二秒、三秒、四秒，大約數秒鍾光景，雲霧又把山峰遮了個嚴嚴實實，聖堂那神秘的面紗又把她雄奇而秀麗的面容遮蓋了起來，一切又恢復了我們剛來時的狀態。真是變幻莫測，因緣由霧啊。 事實上，這變幻萬端的奇觀，隨時隨處都有可能出現，這樣的奇觀是雲霧的傑作。在第三天下午我們下山時，這點得到了很好的印證。當一行人返程回到離仙門約十餘米處時，右面的霧飛速掠過，像天馬行空，將遠處的畫山盡顯眼前。接著，一陣大風又把我們左面的霧吹散，這時，連綿的寶鼎群峰戴著雲帽展現在我們面前，山峰與雲海相連，溝溝穀穀，騰雲駕霧，似乎要從聖堂奔向天堂。其實，聖堂也是人間仙境了。也許，老天爺知道我們要告別聖堂山，捨不得讓我們離開一樣，這幅奇麗而壯美畫卷大約停留了數分鍾，她和我們親吻著，擁抱著，讓我們有足夠的時間在相機里定格了她們的雄奇和美麗，霧才又騰雲隨風飄來，天幕又徐徐的拉上了。此後，一路下山，一路雲蒸霧繞，一路飄來美景，一路風光無限，真個是「鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲」更為恢弘的別樣再現啊。 聖堂山的雲霧喲，你是現時的造物主，你是這大山裡流動的魂靈！ 天涯倦客棲山莊，雲海之夜夢天堂 ----重遊聖堂山之三 下午四點多鍾，在斜風細雨中我們來到登聖堂山頂的天梯，在天梯的左側從小路拐入山頂西南側旁的雲海賓館。取名雲海賓館，正是因其全年多數時間處在雲霧當中，很少見到陽光的緣故吧。此時此刻，賓館及其附屬木屋群掩映在一片古樹林中，清幽而靜謐。雲霧蒙蒙里，這個賓館不顯山不露水，就象看不到凡界的一個天上的小村落。 聖堂山基本上是由巨石形成，屬典型的丹霞地貌，山上全是原始老林，很難種東西，也沒有人居住，甚至水都很難蓄存，這樣食品大多要靠外運，且山下村莊都距離很遠，這里的吃住理所當然是極其昂貴的。據說，這里的老總梁歡，在2000年變賣數千萬身家，與金秀有關部門簽訂了40年的經營開發協議，至今為止，總投資已近億元。雖說建聖堂山莊和雲海賓館並不是很好的主意，但當初在修建的時候，完全靠人力畜力將物品背上山，又將垃圾背下山，確實費了很多的財力。 賓館的右側是一片高大古樸的杜鵑花樹，最後的花朵們立在風雨中的枝頭上時而輕悠地搖曳著，時而靜靜地低垂著，似乎在想著來年盛花期的心事。賓館的左旁是一片造型奇異的珍珠羅漢松林，古怪的枝幹上生長著好像綠珍珠一般的細葉子，密密麻麻的如同一簇簇祥瑞的雲彩停留在林間。一棵古老而珍貴的華南五針松就高昂地佇立在賓館大門旁的這片珍珠羅漢松林里。這是一棵名符其實的迎客松，它站在門口，古拙而蒼勁，在風中在雨霧中揮動著大手，不停地向來往的遊人致意。來到這里，已不懂得什麼叫暮色了，我們就像幾位天崖倦客，終於找到了一處棲息的地方。 賓館有三層，室內均為木質結構裝修，衛生設備齊全，到也干凈舒適。我們要了一間三人房，洗了個熱水澡，泡了個熱水腳，吃過晚餐，看看天色沒有轉好的跡象，料想「今夜山間雲，相隨窗外宿」了，便蓋上厚厚的棉被，早早地躺下休息了。 夜半，風不斷地扣著門窗，那濕潤的霧絲，似乎從門窗的隙縫中伸過手來，輕輕的撫摸著我的胳臂，撫摸著我的面頰。好舒服好愜意啊，隨著霧絲的抽手，我看到了一輪火紅的太陽，在冉冉升騰，我又看到了幾處佛光在古樹叢里躍動著。我還成了梁歡一般的山莊莊主，一掃自己前半輩子棲棲皇皇，不得安寧，無暇自顧的時光，正享受著這大自然賜給我的無盡的榮光。 哦，多美妙的夜晚，多麼開心的夢境啊！ 鳥鳴林深不知處，千年鐵杉立上頭 ----重遊聖堂山之四 次日凌晨，幾聲清脆的鳥鳴，將我從美夢中喚醒。我附到妻的耳邊，輕輕的說：「快起來，看日出去吧。」 雲海賓館是坐北向南的，處在山峰的西南面，要看日出，須步行十餘分鍾來到山的東北方向。其實，這偌大的霧，根本沒有散去的跡象，看日出只是我們的一廂情願罷了。既然小鳥們把我們喚醒，這一天美好的時光就不能賴在床上了。簡單地洗個臉嗽個口，背起相機便往山的東北面「天梯」奔去。 山風很大，雲霧像潮水般一波波涌來，遠處依然灰濛蒙一片，什麼也看不見。濕霧中夾雜的寒冷，似乎是由那怪叫的風聲糾集的，它們沒有將太陽迎出來，反而讓站在天梯上的我們牙齒打起顫來。我想起妻昨天說的「守著雲開見太陽」那句話，調侃地說：「你說的話，關鍵時候就不靈了。」 妻戲言，這是山神吝嗇，它把無限風光都用雲霧收藏起來，不許我輩凡人多看呢。既然這是我們的機緣不夠，那我們就不要太貪心，把聖堂日出這一美景留給下次再觀看、留給他人去欣賞吧。心中坦然，於是我們又鑽進老林中，和樹怪們捉起迷藏來。 林中的樹與這林中的石，都被厚厚的附生植物穿上一層又一層「綠色大衣」。樹干奇形怪狀，崢嶸不凡，似乎受盡了這高山上風雨的欺壓，一副副蜷伏龍鍾的景象，又象是一條條蟒蛇出洞，要向大自然展現它們無比的頑強與韌性，給人一種陰森古怪毛骨悚然的感覺。深入林中十數米，已置身於一個迷魂陣了，地上何處是朽木，何處是石縫，何處是腐土，何處又是陷阱，很難辯清。繞過一個大樹蔸，當我試探著繼續前行的時候，「撲哧」一聲，我的右腳已陷入了一個近一米深的青苔掩蔽的腐質樹坑，僥幸的是，相機沒摔壞，人還是好好的。這林中的古樹，棵棵都已修煉成精，我這短暫而微小的凡人生命，豈能陪玩得起？ 天梯的兩旁有一片矮小的鳳尾竹林，目光越過西南面約二百米的竹林，兩株碩大的古樹一左一右，自成山峰。這是聖堂山眾多的樹中，最為獨特的南方千年鐵杉了。它們寬闊的體形，直徑少說也有二三十米，穩穩當當的坐在山腰，儼然一對指揮著千軍萬馬的山將軍。它們別具一格的身姿，茂密的針葉，多姿多彩，而樹冠則平坦舒展，如翡翠鋪就的坦途，再加上與旁邊雄偉的山峰作伴，顯得穩重牢固，因而被譽為「平安樹」。 「平安樹」一天又一天，一年又一年給每一位來往的客人報平安，祈祝他們幸福安康。這是聖堂山的標志和山徽，這是巍巍聖堂的鎮山之寶！此情此景，怎不令人生出「古樹天梯接混茫，雲生足底霧飄香」的感慨來。 杜鵑繁花須大年，虯枝縱舞在眼前 ----重遊聖堂山之五 這次重上聖堂山，最大的目的就是觀看萬畝連片變色杜鵑開放的盛況。 據了解，聖堂山萬畝連片變色杜鵑為聖山眾景一絕，每年五月是聖堂山變色杜鵑炫耀自己的鼎盛時節。萬畝連片變色杜鵑同時開放，樹樹繁花，百花競放，花色相間，花香濃郁，令人陶醉。更為壯觀的是，在陽光照耀下，杜鵑隨著花期變化而不斷變化顏色，由紅變紫又由紫變白，每棵樹上紅、紫、白、黃競相開放，競相鬥妍，真是花朵同枝而顏色各異、花瓣同朵而顏色常變，在綠葉的襯托下就像一把把色彩斑斕的大花傘，山風吹拂，花浪翻滾，自然形成浩瀚花海，被人們譽為「人世間之桃源仙國」。2004年5月20日至6月10日，金秀瑤族自治縣還專門舉辦了第一屆杜鵑花節，可見其盛況空前。 雖然杜鵑花林並非聖堂山獨有，但是上萬畝的變色杜鵑花相連成一片，而且種類繁多，卻是聖堂山與眾不同之處。這里的杜鵑多為高寒地區才有的大樹杜鵑，那叫猴頭杜鵑、羊角杜鵑、桂海杜鵑、牛皮杜鵑、頭巾杜鵑、貴州杜鵑、百合杜鵑、華麗杜鵑等等的名字，聽了看了，都讓人忍不住稱奇。由於山雨的影響，加之處於聖堂山杜鵑花小年，待我們上得山來，已基本見不到什麼花了。但從矮胖墩粗，造型原始，古樸蒼勁的主幹以及最後開放的零星花朵來判斷，仍可以想像其色澤鮮艷，富麗堂皇的景象。那時如果置身群山之巔的杜鵑花海，一定會心曠神怡，情不自禁。 大年鼎盛的杜鵑花期錯過了，我們便轉而欣賞這聖山上奇異的杜鵑樹來。 從山下到山上，每個高度，同樣的樹種長勢都是不同的。山上的杜鵑老林更為奇特，雖沒有那種直破青天的架勢，但因長在石縫里以頑強的生命力和奇特的造型而顯得神奇。有的杜鵑花樹，樹梗粗壯，兩個人合抱恐怕也抱不過來，被大風連根吹倒，根下僅剩下一點的泥沙，但還是長得枝繁葉茂，給人一種生機勃勃的感覺。有的杜鵑花樹由於山頂風大的緣故，樹枝轉了幾個圈又與地面接起來，形成天然的森林拱門。這些數百歲的老者均是虯枝縱舞，豪情向天，蛇舞龍矯，命大壽高。凝視著這飽經滄桑而又生機勃勃，忍辱負重而又長命百歲的森林精靈，我不僅想起「不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮與眾」的道家聖人，嘆起短暫的人生何必蠅利相爭、勞命傷神。 南方有佳木，這山頂上受盡磨難而又快樂生長的杜鵑樹，便是最好的註解了。 丹崖石筍滿聖堂，橫看側看各風光 ----重遊聖堂山之六 論起廣西的石山來，素以桂林為代表的喀斯特地貌著稱，而距桂林、柳州很近的聖堂山卻不屬於喀斯特地貌，而是類丹霞地貌。相較於桂林山水的小巧與精靈，它山體龐大，巒勢陡峻，赤崖峭壁，顯得磅薄大氣，浩然傲立，構成了一幅獨特的溝谷奇觀，再與老天爺賦予的氣候連在一起，變化莫測，披上神秘、神奇的面紗，使你看不夠，參不透。因此聖堂山便有幽比廬山、險似華山、峻賽泰山、松勝黃山、峰如張家界等美譽。 一路登山，之字形的石階路蜿蜒而上。石猴賞月、舞女盼夫、靈蛇出洞、神秘古牆、觀音岩、孔雀開屏、壽星岩、龍脊、驚人石等巨石景觀隱隱約約，似乎在等著遊人的慢慢檢閱，它們在雲霧中，在山林里時而真容畢現，時而又羞羞答答，不去細心玩賞，真的還讀不出它們的韻味來。而神女峰、銅牆鐵壁、小五指山、酒瓶峰、寶鼎峰這些遠處的勝景，由於山嵐雲霧的曼舞，時而豪放時而婉約，神秘莫測，嘆為觀止。當你面對那絕壁凝神時，眼前就會出現幻覺，石壁之上，「壁立千仞，無欲則剛」便撲面而來，進入你的靈魂深處。 聖堂山的石山多姿多彩，很有情誼。像烏龜抬頭，頭頂壽龜的是一方巨崖，崖身之上，一道裂紋，似以黃金分割法將其一分為二，高者為郎君，低者是嬌娥，二者相依相偎，如醉如痴，似乎「生要連來要連，千秋萬代共此心」。石壁所傳遞的竟是這樣一種千金難買，刀劍難阻的真情。又如壽星岩，活脫脫一個老壽星頭戴一頂壽星帽，身穿一件寬大衣，手上拄著拐棍，滿臉慈祥的微笑著向遊人祝福：願你福祿壽齊全。深入這樣奇異的景觀中，我們怎能不情感四溢，與山石共鳴。正如稼軒所言，「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似」。 記得有一位詩人這樣寫道：「霧鑲群峰蓋現容，時隱時露雲海中。滿山奇花爭斗艷，披紗古松宛若龍。神鞭橫空指天際，大公垂釣坐臨風。聖堂奇景處處有，橫看側看各不同。」聖堂的山石景觀，極雄、奇、險、秀、古、野等特色，尤以雄偉磅礴、氣魄恢宏見長，真不愧了這個「聖」字。盡管儒道兩家對聖人的描述有入世與出世之異、有為與無為之別，但都把「聖」視為最高的智慧化身、道德境界和人格理想。進入聖堂山，融入這神聖的境界中，我們就會對人世間的事物，對自己的人生有了智慧的理解，我們的心靈便也得到了升華。 古人雲：人在山旁便是仙。雖說這是體現一種遠離紅塵、遺棄凡俗的超然和逍遙，而我等此游，又豈非游乎塵垢之外？看來，聖堂歸來不看山，這是有道理的。輕歌曼舞展盛世，傳世絕技惹遊人 ----重遊聖堂山之七從聖堂山返回縣城的當晚，聽說有民俗風情表演，我們便打了輛蹦蹦的（當地一種由三輪摩托改造的運輸工具），來到離城三公里左右的「五里坳」觀看。 蹦的爬過山坳，便見一長堆熊熊大火燃燒著，在黑夜中，顯得異常的耀眼。《砍山舞》的旋律優美曼妙，吸引著我們快速地奔向表演現場。只見火堆的旁邊，一根鑲著二十多把鋒利鋼刀的木柱，從頂端往四周斜拉著三角彩旗。聳立的刀梯像一根堅利的閃著寒光的狼牙棒，直刺向深邃的夜空。幾十名遊客靜靜地欣賞著歌舞，時而報以熱烈的掌聲。民俗風情表演，並不是有固定時間的，需要有人包場，寨子里才能召集人馬來演出。這次老天不雨，我們有緣，趕上了機會，雖說來得遲了一點，但能趕上看演出，我們已經很高興了。 表演的節目主要分兩大類，一類風情歌舞，一類是傳世絕技，兩類節目穿插進行，娛人耳目，攝人心魄，讓遊客飽嘗了一頓精彩的民族文化大餐。風情歌舞主要包括砍山舞、爬樓、跳盤王、香哩歌、民族服飾的展示等，演員們都是農村業余文藝骨幹，有的還多次參加過國際性的演出。從他們的精湛表演中，我們看到了瑤族人民真誠、勇敢與善良的美好品德。 瑤族青年表演的絕技就是我們常說到的上刀山下火海過火鏈之類。說到瑤族的絕技，就一定要了解大瑤山一種叫「度戒」的節日，這大至相當於漢族古時候青年男女成年時「及冠」與「及笄」禮吧，只是接受了度戒的瑤族青年更加勇敢自信。「度戒」的儀式十分隆重，接受「度戒」的人，要接受多種嚴峻的考驗，除上刀山、過火海、下油鍋、吞竹筷、踩犁頭等外，還要翻「雲台」。「雲台」是用四根長4米或6米的條木做成，左右兩邊用36把鋒利的鋼刀紮成刀梯，受戒者接受了「道公」的美好祝願後，便赤足勇敢攀刀梯上到「雲台」頂端，雙手抱膝，後翻騰空跌落人們抬著的鋪有棉絮或稻草的藤網內。當地老人都說，人們在體驗刀的人生和經受火的洗禮後，能消災避難，脫離苦海，身體更為健康，事業更加輝煌。 絕技的表演，看得令人眼花繚亂，心驚肉跳。每一項絕技表演之前，表演者都要一邊燒冥紙，一邊口中念念有詞，意思是請他的師傅，以及師傅的師傅的師傅等等眾前輩，前來滅火降溫，賜給表演者勇氣與力量，保佑平安度過難關。光腳板踩過用火燒得通紅的鐵犁頭，我們可以看到冒出的滾滾煙霧，可以聞到刺鼻的肉皮焦糊味，可以看到踩過的犁頭，其高溫仍然可以讓冥紙錢點著明火。其情其景，直讓我想起小時候家裡用燒紅的鉻鐵燙鉻豬皮的情景。據節目主持人介紹，這次由盤梅燕等人表演的過火海曾榮獲第二屆中華民間絕技大賽金獎，腳踩燒紅的犁頭、吞筷子、咬碗三項均獲得銀獎。 有趣而又令人不解的是，下火海與過火鏈節目是遊客也能參與的。在表演者第一次走過後，總是有幾位勇敢大膽的遊客，也親身經歷這火海的考驗。主持人調侃說，這還可以治腳氣呢。 輕歌曼舞中展示著當今的繁榮盛世，驚心動魄的傳世絕技表演招惹著眾多的遊人。表演已經結束，我們卻久久回味著……
5、有沒有一個適合發呆的好地方?
關鍵不是地方，是你的心境
6、有關助學築夢的作文，不要網上找的 急
幫你找了7篇連續詳細的。看看能不能對你有所幫助偷閑來築仙游夢，雨路崎嶇入聖堂----重遊聖堂山之一五月下旬，妻就不斷地用電話與金秀大瑤山方面聯系，了解著每一天及次日的天氣情況。可是，天公總不作美，一直下著連綿的雨，似乎不肯停下來。自去年游過大瑤山後，沒能領略山上杜鵑花盛開的景象，心願未了，心中便一直惦記著重遊觀花之事。六月一日下午，天似有開晴，我們便急忙登上了去金秀縣城的汽車。第二天一大早，又租車前往大瑤山的主峰--聖堂山。聖堂山風景區離縣城45公里，一路上，汽車在細雨中的泥濘路面顛簸前行，幾個人就像在車里蹦迪一樣，個個搖頭晃腦。過長洞鄉後，乘坐的五菱車被一黃泥上坡路段所困，泥漿深厚，車輪打滑。司機用一檔連沖了五次，依然被泥沼陷住不得前行。從縣城出發，坐了兩個多小時的車了，此時返回，心有不甘。心中默默念叨著：老天保佑我們過去吧。司機撿了一些樹枝之類鋪墊了一下泥坑，嘿，這回還真的沖過去了。據第三天來接我們的師傅說，就在那天下午我們過泥濘路的時候，有兩輛從桂林過來的中巴旅遊車，拉著兩車遊客無計可施，原路返回了縣城。這是後話。進入景區山路，路面塌方時有發生，我們的心頭不禁又緊張起來。真是天有不測風雲，擔心的事還是發生了，一處塌方迎面攔住了去路。這里離山門還有好幾公里呢，離登山路口就更遠了，恐怕不會下於十公里的路程。坐車原路返回，還是步行登山，一道艱難而痛苦的抉擇題擺在了我們面前。可是「群嶺呈青入彼蒼，山風暗送野花香，偷閑來築仙游夢，細雨驅車入聖堂。」如此美麗的景緻，何能輕易言棄！步行登山，實質是一種自虐行為，而這種自虐很快就會消耗掉我們的體力與耐力。頑強的意志仍要求著我們繼續前行，我們不想半途而廢。徒步走了兩三公里路後，一輛搶修路面的車從山上下來了，於是趕緊與送我們的司機聯系，司機是個老實守信的人，撂下電話就返回來等著道路的修通，載送我們繼續上山。這時，我們一個個暗暗為自己慶幸著，心裡有一種說不出的興奮和愉悅。可以說，如果沒有車的話，當天我們是很難上得了山的，那種苦楚，可想而知，對於常年生活在城裡又缺乏鍛煉的我們來說，一定是心有餘而力不足。中午12點，汽車終於把我們一行三人送達了楊梅坪以上的登山路口。濃濃的大霧中，我們清點行裝，開始了這次旅行真正的五公里約三小時的登山行程。我暗暗思忖，這一路上真是不容易呀，這聖山一定會厚待我們。山霧時濃時淡，眼前的景緻隱隱隱約約，大家穿行於林間峭壁，到也不覺其粘濕與冷酷。霧，是這聖山送給我們的見面禮，它將聖山的美麗包裹著，又不斷地給我們許多遐想，引領我們走向絕美的境界。銀濤雪浪籠仙境，奼霧嫣雲渡聖堂----重遊聖堂山之二有人說，這聖堂山的奇景是雲霧蒸出來的，一點不假。在山裡，霧奇雲奇風奇，匯成了聖堂山獨特的奇觀。上午車行在路上的時候，天還下著淅淅瀝瀝的小雨，到了登山路口，雨就停了，迎接我們的是朦朦朧朧的大霧。我們有過登聖堂山的經驗，並不擔心這大霧會如何阻礙我們上山，到是更期盼著這霧會給我們帶來怎樣的奇觀。人，生活在這個世界上，講的是一個緣字。上聖堂山來，霧給我們造成的機緣，也是可遇不可求的。今天上山的共有五人，其中有兩名從香港來的旅遊人士，他們行進速度快，又抄小路直達了山上的雲海賓館，當我們在賓館會合後，問他們看到什麼景緻時，回答就是霧，霧茫茫一片，除了霧，什麼也沒看到。而我們三人，一路上用心感悟著山裡的風聲、鳥聲、水聲、樹葉聲，用心探索著這霧在散開時的突然變化的奇麗景緻。妻也說：「守著雲霧見太陽，不信走著瞧！」老天不負有心人，就在我們坐在會仙台的凳子上休息時，突然間，大風掠過，遠處現開雲縫，傾刻間，揭開了聖堂神秘的面紗：連綿起伏的遠山，挺拔峻峭的近崖，滿山遍野的大樹，在燦爛陽光照耀下，展現在我們面前。還沒等到拍下兩張照片，一秒、二秒、三秒、四秒，大約數秒鍾光景，雲霧又把山峰遮了個嚴嚴實實，聖堂那神秘的面紗又把她雄奇而秀麗的面容遮蓋了起來，一切又恢復了我們剛來時的狀態。真是變幻莫測，因緣由霧啊。事實上，這變幻萬端的奇觀，隨時隨處都有可能出現，這樣的奇觀是雲霧的傑作。在第三天下午我們下山時，這點得到了很好的印證。當一行人返程回到離仙門約十餘米處時，右面的霧飛速掠過，像天馬行空，將遠處的畫山盡顯眼前。接著，一陣大風又把我們左面的霧吹散，這時，連綿的寶鼎群峰戴著雲帽展現在我們面前，山峰與雲海相連，溝溝穀穀，騰雲駕霧，似乎要從聖堂奔向天堂。其實，聖堂也是人間仙境了。也許，老天爺知道我們要告別聖堂山，捨不得讓我們離開一樣，這幅奇麗而壯美畫卷大約停留了數分鍾，她和我們親吻著，擁抱著，讓我們有足夠的時間在相機里定格了她們的雄奇和美麗，霧才又騰雲隨風飄來，天幕又徐徐的拉上了。此後，一路下山，一路雲蒸霧繞，一路飄來美景，一路風光無限，真個是「鑿翠流丹杳靄間，銀濤雪浪急潺湲」更為恢弘的別樣再現啊。聖堂山的雲霧喲，你是現時的造物主，你是這大山裡流動的魂靈！天涯倦客棲山莊，雲海之夜夢天堂----重遊聖堂山之三下午四點多鍾，在斜風細雨中我們來到登聖堂山頂的天梯，在天梯的左側從小路拐入山頂西南側旁的雲海賓館。取名雲海賓館，正是因其全年多數時間處在雲霧當中，很少見到陽光的緣故吧。此時此刻，賓館及其附屬木屋群掩映在一片古樹林中，清幽而靜謐。雲霧蒙蒙里，這個賓館不顯山不露水，就象看不到凡界的一個天上的小村落。聖堂山基本上是由巨石形成，屬典型的丹霞地貌，山上全是原始老林，很難種東西，也沒有人居住，甚至水都很難蓄存，這樣食品大多要靠外運，且山下村莊都距離很遠，這里的吃住理所當然是極其昂貴的。據說，這里的老總梁歡，在2000年變賣數千萬身家，與金秀有關部門簽訂了40年的經營開發協議，至今為止，總投資已近億元。雖說建聖堂山莊和雲海賓館並不是很好的主意，但當初在修建的時候，完全靠人力畜力將物品背上山，又將垃圾背下山，確實費了很多的財力。賓館的右側是一片高大古樸的杜鵑花樹，最後的花朵們立在風雨中的枝頭上時而輕悠地搖曳著，時而靜靜地低垂著，似乎在想著來年盛花期的心事。賓館的左旁是一片造型奇異的珍珠羅漢松林，古怪的枝幹上生長著好像綠珍珠一般的細葉子，密密麻麻的如同一簇簇祥瑞的雲彩停留在林間。一棵古老而珍貴的華南五針松就高昂地佇立在賓館大門旁的這片珍珠羅漢松林里。這是一棵名符其實的迎客松，它站在門口，古拙而蒼勁，在風中在雨霧中揮動著大手，不停地向來往的遊人致意。來到這里，已不懂得什麼叫暮色了，我們就像幾位天崖倦客，終於找到了一處棲息的地方。賓館有三層，室內均為木質結構裝修，衛生設備齊全，到也干凈舒適。我們要了一間三人房，洗了個熱水澡，泡了個熱水腳，吃過晚餐，看看天色沒有轉好的跡象，料想「今夜山間雲，相隨窗外宿」了，便蓋上厚厚的棉被，早早地躺下休息了。夜半，風不斷地扣著門窗，那濕潤的霧絲，似乎從門窗的隙縫中伸過手來，輕輕的撫摸著我的胳臂，撫摸著我的面頰。好舒服好愜意啊，隨著霧絲的抽手，我看到了一輪火紅的太陽，在冉冉升騰，我又看到了幾處佛光在古樹叢里躍動著。我還成了梁歡一般的山莊莊主，一掃自己前半輩子棲棲皇皇，不得安寧，無暇自顧的時光，正享受著這大自然賜給我的無盡的榮光。哦，多美妙的夜晚，多麼開心的夢境啊！鳥鳴林深不知處，千年鐵杉立上頭----重遊聖堂山之四次日凌晨，幾聲清脆的鳥鳴，將我從美夢中喚醒。我附到妻的耳邊，輕輕的說：「快起來，看日出去吧。」雲海賓館是坐北向南的，處在山峰的西南面，要看日出，須步行十餘分鍾來到山的東北方向。其實，這偌大的霧，根本沒有散去的跡象，看日出只是我們的一廂情願罷了。既然小鳥們把我們喚醒，這一天美好的時光就不能賴在床上了。簡單地洗個臉嗽個口，背起相機便往山的東北面「天梯」奔去。山風很大，雲霧像潮水般一波波涌來，遠處依然灰濛蒙一片，什麼也看不見。濕霧中夾雜的寒冷，似乎是由那怪叫的風聲糾集的，它們沒有將太陽迎出來，反而讓站在天梯上的我們牙齒打起顫來。我想起妻昨天說的「守著雲開見太陽」那句話，調侃地說：「你說的話，關鍵時候就不靈了。」妻戲言，這是山神吝嗇，它把無限風光都用雲霧收藏起來，不許我輩凡人多看呢。既然這是我們的機緣不夠，那我們就不要太貪心，把聖堂日出這一美景留給下次再觀看、留給他人去欣賞吧。心中坦然，於是我們又鑽進老林中，和樹怪們捉起迷藏來。林中的樹與這林中的石，都被厚厚的附生植物穿上一層又一層「綠色大衣」。樹干奇形怪狀，崢嶸不凡，似乎受盡了這高山上風雨的欺壓，一副副蜷伏龍鍾的景象，又象是一條條蟒蛇出洞，要向大自然展現它們無比的頑強與韌性，給人一種陰森古怪毛骨悚然的感覺。深入林中十數米，已置身於一個迷魂陣了，地上何處是朽木，何處是石縫，何處是腐土，何處又是陷阱，很難辯清。繞過一個大樹蔸，當我試探著繼續前行的時候，「撲哧」一聲，我的右腳已陷入了一個近一米深的青苔掩蔽的腐質樹坑，僥幸的是，相機沒摔壞，人還是好好的。這林中的古樹，棵棵都已修煉成精，我這短暫而微小的凡人生命，豈能陪玩得起？天梯的兩旁有一片矮小的鳳尾竹林，目光越過西南面約二百米的竹林，兩株碩大的古樹一左一右，自成山峰。這是聖堂山眾多的樹中，最為獨特的南方千年鐵杉了。它們寬闊的體形，直徑少說也有二三十米，穩穩當當的坐在山腰，儼然一對指揮著千軍萬馬的山將軍。它們別具一格的身姿，茂密的針葉，多姿多彩，而樹冠則平坦舒展，如翡翠鋪就的坦途，再加上與旁邊雄偉的山峰作伴，顯得穩重牢固，因而被譽為「平安樹」。「平安樹」一天又一天，一年又一年給每一位來往的客人報平安，祈祝他們幸福安康。這是聖堂山的標志和山徽，這是巍巍聖堂的鎮山之寶！此情此景，怎不令人生出「古樹天梯接混茫，雲生足底霧飄香」的感慨來。杜鵑繁花須大年，虯枝縱舞在眼前----重遊聖堂山之五這次重上聖堂山，最大的目的就是觀看萬畝連片變色杜鵑開放的盛況。據了解，聖堂山萬畝連片變色杜鵑為聖山眾景一絕，每年五月是聖堂山變色杜鵑炫耀自己的鼎盛時節。萬畝連片變色杜鵑同時開放，樹樹繁花，百花競放，花色相間，花香濃郁，令人陶醉。更為壯觀的是，在陽光照耀下，杜鵑隨著花期變化而不斷變化顏色，由紅變紫又由紫變白，每棵樹上紅、紫、白、黃競相開放，競相鬥妍，真是花朵同枝而顏色各異、花瓣同朵而顏色常變，在綠葉的襯托下就像一把把色彩斑斕的大花傘，山風吹拂，花浪翻滾，自然形成浩瀚花海，被人們譽為「人世間之桃源仙國」。2004年5月20日至6月10日，金秀瑤族自治縣還專門舉了第一屆杜鵑花節，可見其盛況空前。雖然杜鵑花林並非聖堂山獨有，但是上萬畝的變色杜鵑花相連成一片，而且種類繁多，卻是聖堂山與眾不同之處。這里的杜鵑多為高寒地區才有的大樹杜鵑，那叫猴頭杜鵑、羊角杜鵑、桂海杜鵑、牛皮杜鵑、頭巾杜鵑、貴州杜鵑、百合杜鵑、華麗杜鵑等等的名字，聽了看了，都讓人忍不住稱奇。由於山雨的影響，加之處於聖堂山杜鵑花小年，待我們上得山來，已基本見不到什麼花了。但從矮胖墩粗，造型原始，古樸蒼勁的主幹以及最後開放的零星花朵來判斷，仍可以想像其色澤鮮艷，富麗堂皇的景象。那時如果置身群山之巔的杜鵑花海，一定會心曠神怡，情不自禁。大年鼎盛的杜鵑花期錯過了，我們便轉而欣賞這聖山上奇異的杜鵑樹來。從山下到山上，每個高度，同樣的樹種長勢都是不同的。山上的杜鵑老林更為奇特，雖沒有那種直破青天的架勢，但因長在石縫里以頑強的生命力和奇特的造型而顯得神奇。有的杜鵑花樹，樹梗粗壯，兩個人合抱恐怕也抱不過來，被大風連根吹倒，根下僅剩下一點的泥沙，但還是長得枝繁葉茂，給人一種生機勃勃的感覺。有的杜鵑花樹由於山頂風大的緣故，樹枝轉了幾個圈又與地面接起來，形成天然的森林拱門。這些數百歲的老者均是虯枝縱舞，豪情向天，蛇舞龍矯，命大壽高。凝視著這飽經滄桑而又生機勃勃，忍辱負重而又長命百歲的森林精靈，我不僅想起「不累於俗，不飾於物，不苟於人，不忮與眾」的道家聖人，嘆起短暫的人生何必蠅利相爭、勞命傷神。南方有佳木，這山頂上受盡磨難而又快樂生長的杜鵑樹，便是最好的註解了。丹崖石筍滿聖堂，橫看側看各風光----重遊聖堂山之六論起廣西的石山來，素以桂林為代表的喀斯特地貌著稱，而距桂林、柳州很近的聖堂山卻不屬於喀斯特地貌，而是類丹霞地貌。相較於桂林山水的小巧與精靈，它山體龐大，巒勢陡峻，赤崖峭壁，顯得磅薄大氣，浩然傲立，構成了一幅獨特的溝谷奇觀，再與老天爺賦予的氣候連在一起，變化莫測，披上神秘、神奇的面紗，使你看不夠，參不透。因此聖堂山便有幽比廬山、險似華山、峻賽泰山、松勝黃山、峰如張家界等美譽。一路登山，之字形的石階路蜿蜒而上。石猴賞月、舞女盼夫、靈蛇出洞、神秘古牆、觀音岩、孔雀開屏、壽星岩、龍脊、驚人石等巨石景觀隱隱約約，似乎在等著遊人的慢慢檢閱，它們在雲霧中，在山林里時而真容畢現，時而又羞羞答答，不去細心玩賞，真的還讀不出它們的韻味來。而神女峰、銅牆鐵壁、小五指山、酒瓶峰、寶鼎峰這些遠處的勝景，由於山嵐雲霧的曼舞，時而豪放時而婉約，神秘莫測，嘆為觀止。當你面對那絕壁凝神時，眼前就會出現幻覺，石壁之上，「壁立千仞，無欲則剛」便撲面而來，進入你的靈魂深處。聖堂山的石山多姿多彩，很有情誼。像烏龜抬頭，頭頂壽龜的是一方巨崖，崖身之上，一道裂紋，似以黃金分割法將其一分為二，高者為郎君，低者是嬌娥，二者相依相偎，如醉如痴，似乎「生要連來要連，千秋萬代共此心」。石壁所傳遞的竟是這樣一種千金難買，刀劍難阻的真情。又如壽星岩，活脫脫一個老壽星頭戴一頂壽星帽，身穿一件寬大衣，手上拄著拐棍，滿臉慈祥的微笑著向遊人祝福：願你福祿壽齊全。深入這樣奇異的景觀中，我們怎能不情感四溢，與山石共鳴。正如稼軒所言，「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是，情與貌，略相似」。記得有一位詩人這樣寫道：「霧鑲群峰蓋現容，時隱時露雲海中。滿山奇花爭斗艷，披紗古松宛若龍。神鞭橫空指天際，大公垂釣坐臨風。聖堂奇景處處有，橫看側看各不同。」聖堂的山石景觀，極雄、奇、險、秀、古、野等特色，尤以雄偉磅礴、氣魄恢宏見長，真不愧了這個「聖」字。盡管儒道兩家對聖人的描述有入世與出世之異、有為與無為之別，但都把「聖」視為最高的智慧化身、道德境界和人格理想。進入聖堂山，融入這神聖的境界中，我們就會對人世間的事物，對自己的人生有了智慧的理解，我們的心靈便也得到了升華。古人雲：人在山旁便是仙。雖說這是體現一種遠離紅塵、遺棄凡俗的超然和逍遙，而我等此游，又豈非游乎塵垢之外？看來，聖堂歸來不看山，這是有道理的。輕歌曼舞展盛世，傳世絕技惹遊人----重遊聖堂山之七從聖堂山返回縣城的當晚，聽說有民俗風情表演，我們便打了輛蹦蹦的（當地一種由三輪摩托改造的運輸工具），來到離城三公里左右的「五里坳」觀看。蹦的爬過山坳，便見一長堆熊熊大火燃燒著，在黑夜中，顯得異常的耀眼。《砍山舞》的旋律優美曼妙，吸引著我們快速地奔向表演現場。只見火堆的旁邊，一根鑲著二十多把鋒利鋼刀的木柱，從頂端往四周斜拉著三角彩旗。聳立的刀梯像一根堅利的閃著寒光的狼牙棒，直刺向深邃的夜空。幾十名遊客靜靜地欣賞著歌舞，時而報以熱烈的掌聲。民俗風情表演，並不是有固定時間的，需要有人包場，寨子里才能召集人馬來演出。這次老天不雨，我們有緣，趕上了機會，雖說來得遲了一點，但能趕上看演出，我們已經很高興了。表演的節目主要分兩大類，一類風情歌舞，一類是傳世絕技，兩類節目穿插進行，娛人耳目，攝人心魄，讓遊客飽嘗了一頓精彩的民族文化大餐。風情歌舞主要包括砍山舞、爬樓、跳盤王、香哩歌、民族服飾的展示等，演員們都是農村業余文藝骨幹，有的還多次參加過國際性的演出。從他們的精湛表演中，我們看到了瑤族人民真誠、勇敢與善良的美好品德。瑤族青年表演的絕技就是我們常說到的上刀山下火海過火鏈之類。說到瑤族的絕技，就一定要了解大瑤山一種叫「度戒」的節日，這大至相當於漢族古時候青年男女成年時「及冠」與「及笄」禮吧，只是接受了度戒的瑤族青年更加勇敢自信。「度戒」的儀式十分隆重，接受「度戒」的人，要接受多種嚴峻的考驗，除上刀山、過火海、下油鍋、吞竹筷、踩犁頭等外，還要翻「雲台」。「雲台」是用四根長4米或6米的條木做成，左右兩邊用36把鋒利的鋼刀紮成刀梯，受戒者接受了「道公」的美好祝願後，便赤足勇敢攀刀梯上到「雲台」頂端，雙手抱膝，後翻騰空跌落人們抬著的鋪有棉絮或稻草的藤網內。當地老人都說，人們在體驗刀的人生和經受火的洗禮後，能消災避難，脫離苦海，身體更為健康，事業更加輝煌。絕技的表演，看得令人眼花繚亂，心驚肉跳。每一項絕技表演之前，表演者都要一邊燒冥紙，一邊口中念念有詞，意思是請他的師傅，以及師傅的師傅的師傅等等眾前輩，前來滅火降溫，賜給表演者勇氣與力量，保佑平安度過難關。光腳板踩過用火燒得通紅的鐵犁頭，我們可以看到冒出的滾滾煙霧，可以聞到刺鼻的肉皮焦糊味，可以看到踩過的犁頭，其高溫仍然可以讓冥紙錢點著明火。其情其景，直讓我想起小時候家裡用燒紅的鉻鐵燙鉻豬皮的情景。據節目主持人介紹，這次由盤梅燕等人表演的過火海曾榮獲第二屆中華民間絕技大賽金獎，腳踩燒紅的犁頭、吞筷子、咬碗三項均獲得銀獎。有趣而又令人不解的是，下火海與過火鏈節目是遊客也能參與的。在表演者第一次走過後，總是有幾位勇敢大膽的遊客，也親身經歷這火海的考驗。主持人調侃說，這還可以治腳氣呢。輕歌曼舞中展示著當今的繁榮盛世，驚心動魄的傳世絕技表演招惹著眾多的遊人。表演已經結束，我們卻久久回味著……