巢湖傳說主題曲叫什麼
1、關於巢湖的美麗傳說
在長江北岸，江淮之間鑲嵌著中國五大淡水湖之一的巢湖。她煙波浩森，蒼茫無際，有著許多美麗的傳說。在漢劉安《淮南子》中，就記載了「歷陽之都，一夕鹹湖」的故事。東漢王充的《論衡》中還有一個巢湖出黃金的故事。至於「巢湖」得名，一種說法是湖泊形狀像個鳥巢；還有一種說法是古代湖邊人為了避水災，以樹為巢。
古詩雲：「大湖淡雅西湖媚，未若巢湖氣象雄」。巢湖之美，主要在湖，在島，在山。姥山位於碧波盪漾的湖心，上有玲瓏精巧的文峰塔。中廟是巢湖神女廟，聳峙於突入湖中的鳳凰磯上。從中廟向東可見隱約的銀屏山，千年銀屏牡丹紮根峭岩之上。奇花之下，傳說是呂洞賓修煉的「仙人洞」。關於銀屏牡丹,傳說它是違抗武則天旨意的牡丹仙子，拒絕雪天開放，由牡丹之都洛陽貶到巢湖邊。另一則神話說，呂洞賓來銀屏山修煉，不小心留下一粒仙丹，得天光地氣孕育而成。正因為銀屏牡丹有那麼多神奇的傳說，每年穀雨前後，遠近遊客前去看牡丹的絡繹不絕。
巢湖水產豐富，特產有銀白鮮嫩的白米蝦、體大肉肥的金甲紅毛蟹。小小的銀魚是魚中珍品，說是孟姜女千里尋夫，途經巢湖，淚珠滴落湖中變成。湖中還產毛刀魚，相傳魯班建中廟時，撒下的刨花。姥山是巢湖第一勝境。相傳巢湖將陷時，有一焦婆先知，備船救民。後船上人滿，焦婆恐船翻，自己跳入湖中化成一山，後人稱為姥山。捨己救人的焦毋化為姥山，女兒化為姑山，母女可望不可及，女兒晝夜傷心啼哭，淚如泉涌。巢湖水漲，百姓紛紛逃離。呂洞賓雲游至此，對焦氏母女十分同情，對玉帝陷巢州非常不滿。遂使法術，使駭浪淘天的巢湖變得平靜清泓，焦姑的眼淚變成了串串銀魚，浮游姥山與姑山之間，傳遞母女的愛文峰塔高七層，共100多級，為條石青磚砌成，每層風鈴8隻，塔內有磚雕佛像和石刻匾額題詞。塔始建於明崇禎年間，清代李鴻章倡議重修。據民間傳說，李鴻章為清代重臣之後，正「擋浪」(合肥方言，即有權有勢)時，有位地理先生對他說：「合肥地勢好，出了不少人。只是府門對著巢湖姥山，姥山平了些，不能出人頭地，所以合肥出不了狀元。如果塔修好，起名叫『文峰塔』，就可以應一句謠諺：『姥山尖一尖，合肥出狀元』。」第二年，李鴻章的子侄正是考期，他委託江蘇補用道吳毓芬募了一筆錢又續添了三層。可是這「尖一尖，中狀元」的消息不知怎麼讓工匠知道了，他們不滿李鴻章這種「假公濟私」的做法，就找個借口沒有把塔頂裝上，姥山並沒有「尖一尖」，這樣合肥也就沒有出狀元。
2、民間一直傳說「陷巢州，長廬州」．近年來，人們在巢湖湖底發現大量古遺跡，證明這個傳說是有可能的，即巢
A、由質子數和中子數之和為14，質子數內為6，則中子數為14-6=8，說法錯誤容．
B、由碳-14原子的核電荷數為6，根據質子數等於核電荷數，則質子數為6，說法正確．
C、因原子中質子數等於電子數，質子數為6，則電子數為6，說法正確．
D、因核電荷數為6，根據質子數等於核電荷數，則質子數為6，質子數和中子數之和為14，說法正確．
故選A．
3、巢湖的由來和傳說。
由來：
巢湖歷史悠久，人傑地靈。古稱「居巢」、「南巢」，「成湯放夏桀於南巢」即出於此，文字記載的歷史有3000餘年，秦時設居巢縣，唐朝設立巢縣。
1984年1月撤巢縣設立縣級巢湖市，1999年7月撤市設立居巢區，2011年8月撤區設縣級巢湖市。下轄17個鄉鎮、街道，總面積2046平方公里，總人口92萬。
傳說：
古時候，巢湖城裡的焦玉姑、焦姥姥祖孫倆偶遇小白龍，並把它帶回家。玉帝為了避免黃霸天作亂，下令把巢州沉到水底。小白龍奮力與黃霸天周旋，玉姑與姥姥則帶著一州的百姓撤出巢湖城。最後，大水把下沉的巢湖城與黃霸天一起淹入水底，變成了巢湖。
(3)巢湖傳說主題曲叫什麼擴展資料：
巢湖市（原巢縣）的歷史源遠流長，有文字記載的歷史就有三千多年。商時地屬南疆，故名南巢。
周時為巢（伯）國地。春秋時為楚屬國。四至大致東到昭關（今屬含山縣），西至廬江，南達長江，北到巢湖。巢國多次被吳國所佔，《春秋》：魯哀公十二年（公元前483年），「公會吳於橐皋」，即今柘皋。周元王四年（公元前472年），越滅吳，巢國還楚。
秦統一後，置郡縣，柘皋一帶為橐皋縣，巢湖以南為居巢縣，也作居鄛。兩縣均屬九江郡。漢高祖四年（公元前203年）設淮南國，領居巢。景帝四年（公元前153年），居巢改屬廬江郡（橐皋仍屬九江郡）。
4、巢湖旗山的傳說？
公元前二0六年的冬天，大雪鋪天蓋地下了三天三夜，和縣烏江浦四處沒有人跡，連飛鳥也不見一隻。大約在下午三四點的光景，突然從西北角響起了一陣馬蹄聲，接著閃出一二十個騎馬的彪形大漢，他們披盔戴甲，滿身都是傷痕血跡。為首的大漢高約八尺，古銅色的臉上長著一圈鋼絲似的胡須，眼裡雖然充滿血絲，但卻炯炯有神，他就是歷史上有名的「西楚霸王」項羽。這位一代豪傑，怎麼落到這個地步？
項羽，名籍，江蘇宿遷人。秦末，項羽跟叔父起兵反秦，打到居巢縣城，認居巢讀書人范增為亞父，充當軍師。范增為項羽出了很多滅秦的點子，項羽節節勝利，有「蓋世英雄」之稱。項羽稱王時，便封范增為歷陽侯。後來，范增為項羽設計了鴻門宴，欲殺掉劉邦。哪知項羽耳軟，聽了劉邦幾句好話，放虎歸山。范增見其不再聽話，怒到：「豎子不可教，奪天下者必沛公也。」便星夜離開了項羽的軍營，後歸葬故里居巢的旗山上。現人們就叫這座山為「亞父山」。而項羽卻因驕傲自大，不能知人善任，結果一敗塗地。
相傳劉邦、項羽垓下決戰，項羽中了韓信的十面埋伏，楚軍大敗，潰兵南下來到巢湖岸邊的龍王山下，安營紮寨。韓信很有才學，原先也是項羽的部下，因為有小混混的不光彩歷史，得不到項的重用，給項提出的治國安邦的好主意也全被當作耳邊風。韓信覺得在霸王部下無所作為，便私下跑了，項羽得知後笑道：「如此無用之人，跑掉何妨？」范增進諫：「韓信，留則安邦，走則亂國，不如殺掉。」 項羽這才定下決心，親自騎馬追殺。結果，韓信以「迎風小解」、「背風處大便」兩招讓項羽斷定此人確無出息，讓其苟且偷生去了。韓信投奔劉邦後，由蕭何保舉，得到重用。足智多謀的韓信，十分了解項羽個性，見武攻難勝，便改用文攻心戰，抓住其迷信心理，夜間派人用糖稀在楚軍周圍路上寫下「霸王無道，項羽必敗」八個大字，引來無數螞蟻爭食，粘聚成八個大字，楚軍見天意滅楚，頓時軍心大亂。此時韓信又令一支人馬，帶著簫管隱在楚軍駐地周圍的山嶺上吹奏楚歌，楚軍聽了個個懷鄉，人人思親，紛紛丟棄兵器離營而去。只會武力不懂計謀的項羽，眾叛親離，寡不敵眾。這位「力拔山兮氣蓋世」的英雄，在別姬之後，帶著一二十個殘兵敗將，匆匆逃向和縣的烏江渡口。如今，韓信吹簫之處被稱為楚歌嶺，嶺上還有霸王城等遺址，項羽散兵之地已發展成散兵鎮。
項羽一行人逃經巢湖東郊旗山和鼓山峽口，項羽的坐騎烏錐馬忽然長嘯不前，原是到了范增的故鄉。項羽頓悟，跪拜旗山：「失亞父者失天下，項羽悔之晚矣！」於是烏錐馬又奮蹄向烏江奔去。
至烏江口，前有長江攔路，後有漢兵追趕，正不知如何是好。恰好烏江亭長劃出一葉小舟，項羽正欲牽馬上船，可船小物重，人和馬難以同時過去，亭長勸說，先渡人，再渡馬。項羽急了：「不，這匹馬跟我五年之久，一日千里，隨我南征北戰，東闖西殺，立下了許多功勞，且救過我的性命，怎能將它丟下，一人渡江呢？」這時，已經傳來漢軍的喊殺聲。時間緊迫，項羽不由分說，急忙將馬交給亭長，讓他先渡馬，馬通人性，不願離去，項羽推，亭長拉，才上船離去。
這時，漢軍大隊人馬已到，將項羽所帶的殘兵敗將圍得水泄不通。項羽因坐下無良騎，弄得只有招架之功，並無還手之力。楚軍士卒寡不敵眾，先後戰死，項羽身上也負重傷十餘處。望著無法挽回的敗局，項羽仰天長嘆，刎劍江邊。後人在烏江渡邊修建了霸王祠，以紀念項羽。
據說那烏錐馬甚通人性，渡過江，不見主人回，竟淚如雨下，卧滾沙灘。如此持續三天三夜，周圍數里之外都能聽到它的凄慘叫聲，最後聲嘶力竭而亡，只留下一具馬鞍。傳說今日馬鞍山，便是霸王烏錐馬的佩鞍變成的
5、1.請問巢湖的姥山島有沒有美稱? 2.有沒有關於它的傳說?
傳說很久以前，巢湖是個盆地，盆地中有一座城池叫巢州。某一天，一位漁人捕捉了一條千斤大魚，運到城內廉價出售。全城人爭相購買食魚肉，唯獨一老婦焦姥和女兒玉姑不食。一叟者過閭對焦姥說：「此魚系吾兒，汝母女不食，必有厚報。見城東石魚目赤，城將陷。」果然不久的一天，焦姥見東門石魚目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼號，請全城百姓避災，然後才攜女欲行。忽然晴天一聲巨響，大雨如注，洪水橫流，巢州下陷。焦姥母女被濁浪沖散淹溺。正在危急之時，小白龍急施法術，從湖內長起三座山，將其母女和焦姥失去的鞋托出水面。後人為頌揚焦姥的德行，又將巢湖取名焦湖，將湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。
6、巢湖龜山傳說
到巢湖圖書館借本有關巢湖傳說的書,我以前見過也看過,上面有,具體什麼的我忘了.另外網上好像還有.
右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢。此山酷似巨龜故名，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位於巢湖南岸的桃溪嘴，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山，位於湖東釣魚台。與龜山相對的是一座石龜，此石龜為四不像，因為它是龍頭、鳳爪、龜身、··，此龜為我們巢湖的鎮湖之龜，相傳很久以前，湖內有一水怪，常年在湖中興風作浪，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧，顆粒無收，後來人們聽說此水怪最怕的就是龍、鳳、龜及·，於是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖，關於它的形成在我們巢湖流傳著一個動人的故事，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內……（故事略）。到前面就是中廟——姥山景區。中廟有名「忠廟」，位於巢湖市居巢區中廟鎮，距市區48千米，古因居巢州、廬州中間，故曰「中廟」，號稱「湖天第一勝境」。由於歷代香火旺盛，素有「南九華，北中廟」之說。中廟初建於漢代，歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇，「鴛瓦攙空，虹梁用狀，妙臻土木，美極丹青」。南唐保大二年再修，共6排24間，「丹臉桃紅，雙眉柳綠」的太姥神像「立於寶室，列位於香壇」。元朝將廟基圈拱成橋，稱「熬背洞」，在洞上建殿。清時廟有「傑閣，有拜殿，有亭，有欄榭」。光緒十五年李鴻章倡募重修，分前、中、後3殿，70餘間，後殿藏經閣3層，窗開八面，四角飛檐，角角系鈴。民國十年加以裝修，民國二十七年底，後殿因火災被毀，僅存前、中兩殿及廂房。1986年以來中廟多次整修，再具規模，殿內壁梁壁畫也更彩換顏。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈硃砂色，突入湖中，形似飛鳳，通稱鳳凰台。古廟坐北朝南，橫峙湖岸，凌空映波，殿高壓雲。
7、巢湖 傳說
巢湖本是一片平坦豐腴的魚米之鄉，有一座商埠興旺的城鎮。東海鯉魚精嫉妒這里百姓的富足生活，想要淹沒這里，被觀音菩薩知曉。
城裡有一對貧苦母子，觀音念其平日吃齋念佛，盡做善事，決定搭救這對母子。於是觀音菩薩托夢於母親告訴她滅頂之災即將來臨。菩薩說，土地廟門口的石獅子眼睛變紅了，就是大水到來之日，你們母子倆趕緊逃命去吧。最後不忘囑咐，此乃天機，萬萬不可告訴他人，否則自身難保。
善良的母親自從知道了鯉魚精的陰謀後，每天早晨都去土地廟看獅子的眼睛。她挨家挨戶告訴大家大禍即將來臨，勸大夥逃命，但是沒有一個人相信她的話，都認為她瘋了。
終於有一天早上，母親看見石獅子的眼睛紅了，母子倆再次挨家挨戶動員大夥，此時風起雲涌，大家才知道之前錯怪了這對母子，於是大家開始扶老攜幼拚命向高處奔去。當這對母子通知完最後一戶時，鯉魚精已經趕到。
兒子背著目前艱難地向高處奔去，然而氣急敗壞的鯉魚精看到這對母子破壞了他的陰謀，便要懲罰他們，當他舉起浪頭准備向他們打去的時候，泥沙湧起，托著母親化成了一座山，這就是巢湖中風景秀麗的姥山。與姥山相對的湖中還有一座小一點的山叫孤山，也叫兒山，是兒子化成的山。遠遠的湖邊兩座小小的孤島，叫鞋山，那是他們跑丟的兩只鞋。
8、巢湖的由來和傳說。
由來：
巢湖歷史悠久，人傑地靈。古稱「居巢」、「南巢」，「成湯放夏桀於南巢」即出於此，文字記載的歷史有3000餘年，秦時設居巢縣，唐朝設立巢縣。
1984年1月撤巢縣設立縣級巢湖市，1999年7月撤市設立居巢區，2011年8月撤區設縣級巢湖市。下轄17個鄉鎮、街道，總面積2046平方公里，總人口92萬。
傳說：
古時候，巢湖城裡的焦玉姑、焦姥姥祖孫倆偶遇小白龍，並把它帶回家。玉帝為了避免黃霸天作亂，下令把巢州沉到水底。小白龍奮力與黃霸天周旋，玉姑與姥姥則帶著一州的百姓撤出巢湖城。最後，大水把下沉的巢湖城與黃霸天一起淹入水底，變成了巢湖。
(8)巢湖傳說主題曲叫什麼擴展資料：
巢湖市（原巢縣）的歷史源遠流長，有文字記載的歷史就有三千多年。商時地屬南疆，故名南巢。
周時為巢（伯）國地。春秋時為楚屬國。四至大致東到昭關（今屬含山縣），西至廬江，南達長江，北到巢湖。巢國多次被吳國所佔，《春秋》：魯哀公十二年（公元前483年），「公會吳於橐皋」，即今柘皋。周元王四年（公元前472年），越滅吳，巢國還楚。
秦統一後，置郡縣，柘皋一帶為橐皋縣，巢湖以南為居巢縣，也作居鄛。兩縣均屬九江郡。漢高祖四年（公元前203年）設淮南國，領居巢。景帝四年（公元前153年），居巢改屬廬江郡（橐皋仍屬九江郡）。
9、巢湖的傳說？
日前，安徽巢湖市文物管理所考古人員經過悉心研究，正式披露，流傳在民間的有關巢湖的由來，即"陷巢州"的傳說極有可能是事實。
據介紹，關於巢湖的形成，一直眾說紛紜，主要有3種：一種是民間流傳的、史書上也有所記載的——"陷巢州"的傳說，認為巢湖水域在古代是一座城市，後沉入湖底。另一種是地質學者的觀點，認為巢湖是在地殼運動過程中由陸地下陷而形成，屬於陷落湖，時間在秦漢以前，與民間傳說無關。還有一種是歷史學者的看法，他們從字面上對史料進行反復論證，找出了一些漏洞，得出結論，史書記載的有關"陷巢州"的傳說不過是神話故事而已，並非有事實依據。
2001年底，媒體上報道了"巢湖市發現隋代窯址"的消息後，便有群眾提供線索，說巢湖北岸在冬季水位下降時河床上露出大量的陶片，可能和窯址有關。考古人員遂趕到了距市區不遠的現場，發現在沿湖濱大道的護坡下露出水面的約有二、三百米的河床上到處都散落著陶片，陶片分布的范圍向湖中延伸有4、5公里遠，陶片多的地方有厚厚的一層。這些陶器，以泥質灰陶和夾砂灰陶為主，同時還有泥質紅陶、褐陶、夾砂黑陶以及一些燒成溫度略高的硬陶等。器物以圈足器為主，一般都比較大，無論是口沿，還是底座弧度都很大，品種有瓮、盆、缸、罐，壇，釜等生活用品。少部分陶器上有印紋，主要有方格紋、席紋、弘紋、繩紋和刻劃水波紋。一些泥質灰陶比較精細，胎體很薄，表面有貼塑。當地漁民還能說出了這座城址四個城門的位置，在一般的年份，冬季的河床上能夠看到有十多口水井，其中有一個水井旁還可以看到一棵兩人都合抱不過來的古樹樹根。很多人曾在這里撿到過青銅器，古錢幣，印章和完整的陶器。在村民家中，考古人員還見到了他們在河灘撿到十分完整的陶釜、陶壺等。經過數月的艱苦研究，考古人員確認這些物品是陶器製作和使用鼎盛時期的產物，基本斷定這是一處沉入湖底的秦漢時期的城市遺址，並很自然地把它和"陷巢州"的歷史傳說聯系起來。
巢湖市文物管理所考古人員介紹，關於巢湖的形成,雖然有多部史料記載它是在秦漢時期，但這些記載都是只言片語。居巢國在春秋戰國時期是一個重要的方國，在探尋這一古國時，始終有一些難解之迷，這些迷似乎都和它的神秘消失有關。首先它的地理位置十分不確切。有人說在巢湖，也有人說在在桐城，還有人說在壽縣，沒有確鑿的證據能夠說明它的准確位置。其次是在漢代以前在多部史書里都提到過"巢伯""南巢""居巢"這一諸侯國，但是在漢代以後和"巢"這座城市相關的人和事的記載卻很少，這一現象表明了它的社會地位已經大大的下降了，或者是消失了。結合巢城這幾年來的考古發掘成果來看，也能夠明顯的感覺到這一地區文明發展曾被中斷過。漢代以前的出土文物反映出這是一個政治強大,經濟繁榮的地區。如北山頭戰國皇族墓,出土了很多十分珍貴文物，放王崗漢代呂柯墓曾獲全國考古十大發現提名獎。無論是在規格上還是在規模上，在全國范圍已出土的同時代墓中都是屈指可數的，但是在漢代以後，卻看不出這種社會發展的延續性。高規格的墓葬和遺址幾乎沒有發現。
對巢湖形成，以及居巢國的探索，過去一直都停留在以古籍史料為依據的歷史學范疇內，這次偶然的機會使現代考古學介入其中。湖底這一古遺址的發現，從考古學的角度證實了史料記載有關"陷巢州"的故事的可能性。大量的陶片和古人生活的遺跡，告訴我們在八百里浩瀚的湖面下，有著一段不平凡的歷史。當然這一處遺址是否就是歷史上的居巢國，湖中還有沒有其它遺址存在，它是因水位上漲而淹沒的，還是由於地面下沉而陷落的，只有等進行全面系統的科學考古發掘以後才能知道。
10、安徽巢湖有哪些傳說
相傳古巢湖為州，有一年大旱，小白龍私自降雨除旱，觸犯天條，被打下凡塵，遇焦姥相救。為報焦姥救命之恩，小白龍告知天帝將陷巢州的天機，焦姥及時告與巢州百姓，眾人因此而得救。
而焦姥母女卻因告知眾鄰而延誤了逃生的機會，被濤濤洪水吞沒。後人敬仰焦姥捨己救人的高尚品德，遂將所陷之湖命名為「焦湖」，將湖中一山命名為「姥山」。
(10)巢湖傳說主題曲叫什麼擴展資料：
巢湖流域的地質構造單元位於塔里木一中朝板塊和華南一東南亞板塊的交匯地帶。這兩大板塊於距今約1.95億年左右的三疊紀末的印支運動會聚，拼合形成了現代的安徽大陸。
巢湖流域恰處於這兩大板塊的分界部位。在印支運動以後的燕山運動期間，整個侏羅紀、白堊紀約1.96～0.8億年巢湖流域以垂直斷陷為特徵。
安徽省的西界到巢湖一帶沉積了厚數千米的侏羅白堊系地層。喜瑪拉雅期，第三紀開始，巢湖一帶進一步斷陷，沿著一組北東走向和另一組北西走向的斷裂、斷陷。
使大別山北麓的流水在這里受阻。形成斷陷湖。大約是第三紀末至第四紀初（前500～350萬年），湖泊面積較大。
更新世晚期至全新世，距今約1.5萬年到現在，表現為大量泥沙不斷流入湖中，湖水面積不斷縮小，最終形成現代的巢湖。
歷史上巢湖四周層巒疊嶂，樹木蒼翠，湖水清澈，魚蝦滿湖。由於巢湖是一通江淺水湖泊，加之具有大面積的沼岸草灘和水生植物。
為洄遊及半洄遊性魚類提供了良好的產卵繁殖與肥育場所，也為定居性魚類創造了適宜的棲息條件。因此水產資源豐富，以「日出斗金」著稱。
到20世紀90年代，流域林木稀疏，森林覆蓋率僅為6.7%。林地有所增加，但60%為幼林和稀疏林，砍伐量大於生長量，木材蓄積量仍在下降。
水生植被覆蓋率民國20年（1931）前約為30%，五十年代初覆蓋率約為10～20%。1954年大水湖區植被幾乎淹沒殆盡。
20世紀六十年代初，計約2萬余畝，其中沉水及浮葉植物則僅呈點狀分布，數量甚微，後又經1969年大水及「文化大革命」期間的人為破壞。
至1978年統計，湖區植被僅剩4700餘畝，只佔湖泊面積的0.4%。1959年和1960年先後修建了裕溪閘和巢湖閘後，人為地切斷了巢湖唯一的通江河道，每年一般在3～8月關閘。
以防江水倒灌，此時正值洄遊性魚類的溯江產卵季節，也是長江魚苗的汛期，江湖隔絕，切斷了魚類的洄遊通道和長江魚苗倒灌入湖的機會。
同時，漁業資源的過度掠取，使巢湖魚類群體補充來源大大減少，因而導致魚類區系組成改變和漁獲產量的急劇下降。
建閘後，漁獲物中青、草、鰱、鱅大大減少，三錢鯤、河魨、胭脂魚、鰣魚、鰻魚等洄遊性魚類瀕臨絕跡。建閘前，1952年「四大家魚」產量達250萬斤。
占漁獲量的31.3%，1960年增加到90%，1963年銳減，只佔總漁獲量的15%，1980年全部大魚產量也僅占總漁獲量的20%。
由於土地面積的縮小，人口增加，加之建國後長期「以糧為綱」，沿湖農民為了獲得足夠的土地，自發和有組織地擴大了對湖泊的圍墾。
巢湖的人工圍墾可以追溯到1700年以前，原來的湖泊有360多個天然湖汊、湖灣都被歷代所圍墾，僅清代沿湖圍墾總面積就達到62.8萬畝。
建國後仍有分散的小面積圍湖造田。人工圍灘破壞了水域生態環境，改變了湖泊自然形態。肥西縣的濱湖，廬江縣的北閘、同春。
巢湖市的龜山、散兵、花塘等圍墾區，原來都是較好的湖灘、湖灣，也是水草較多、飼料豐富的魚類產卵場所，圍墾後草灘遭到嚴重破壞。