巢湖文峰塔

1、關於巢湖的美麗傳說

在長江北岸，江淮之間鑲嵌著中國五大淡水湖之一的巢湖。她煙波浩森，蒼茫無際，有著許多美麗的傳說。在漢劉安《淮南子》中，就記載了「歷陽之都，一夕鹹湖」的故事。東漢王充的《論衡》中還有一個巢湖出黃金的故事。至於「巢湖」得名，一種說法是湖泊形狀像個鳥巢；還有一種說法是古代湖邊人為了避水災，以樹為巢。

古詩雲：「大湖淡雅西湖媚，未若巢湖氣象雄」。巢湖之美，主要在湖，在島，在山。姥山位於碧波盪漾的湖心，上有玲瓏精巧的文峰塔。中廟是巢湖神女廟，聳峙於突入湖中的鳳凰磯上。從中廟向東可見隱約的銀屏山，千年銀屏牡丹紮根峭岩之上。奇花之下，傳說是呂洞賓修煉的「仙人洞」。關於銀屏牡丹,傳說它是違抗武則天旨意的牡丹仙子，拒絕雪天開放，由牡丹之都洛陽貶到巢湖邊。另一則神話說，呂洞賓來銀屏山修煉，不小心留下一粒仙丹，得天光地氣孕育而成。正因為銀屏牡丹有那麼多神奇的傳說，每年穀雨前後，遠近遊客前去看牡丹的絡繹不絕。

巢湖水產豐富，特產有銀白鮮嫩的白米蝦、體大肉肥的金甲紅毛蟹。小小的銀魚是魚中珍品，說是孟姜女千里尋夫，途經巢湖，淚珠滴落湖中變成。湖中還產毛刀魚，相傳魯班建中廟時，撒下的刨花。姥山是巢湖第一勝境。相傳巢湖將陷時，有一焦婆先知，備船救民。後船上人滿，焦婆恐船翻，自己跳入湖中化成一山，後人稱為姥山。捨己救人的焦毋化為姥山，女兒化為姑山，母女可望不可及，女兒晝夜傷心啼哭，淚如泉涌。巢湖水漲，百姓紛紛逃離。呂洞賓雲游至此，對焦氏母女十分同情，對玉帝陷巢州非常不滿。遂使法術，使駭浪淘天的巢湖變得平靜清泓，焦姑的眼淚變成了串串銀魚，浮游姥山與姑山之間，傳遞母女的愛文峰塔高七層，共100多級，為條石青磚砌成，每層風鈴8隻，塔內有磚雕佛像和石刻匾額題詞。塔始建於明崇禎年間，清代李鴻章倡議重修。據民間傳說，李鴻章為清代重臣之後，正「擋浪」(合肥方言，即有權有勢)時，有位地理先生對他說：「合肥地勢好，出了不少人。只是府門對著巢湖姥山，姥山平了些，不能出人頭地，所以合肥出不了狀元。如果塔修好，起名叫『文峰塔』，就可以應一句謠諺：『姥山尖一尖，合肥出狀元』。」第二年，李鴻章的子侄正是考期，他委託江蘇補用道吳毓芬募了一筆錢又續添了三層。可是這「尖一尖，中狀元」的消息不知怎麼讓工匠知道了，他們不滿李鴻章這種「假公濟私」的做法，就找個借口沒有把塔頂裝上，姥山並沒有「尖一尖」，這樣合肥也就沒有出狀元。

2、文峰塔的神話傳說

文峰塔傳說：文峰塔，百十年風雨浸襲，安然無恙。傳說銅頂鑄成後，因重達數噸，安裝困難，當地群眾以土壘台，用木杠順坡慢慢上橇，歷時數月，感動魯班，他乘一個風雨之夜，施神力將銅頂提了上去。自此，魯班在文峰塔一帶香火不絕，倍受尊敬。 日軍入侵時，對塔頂垂涎，幾度欲作軍火原料，當地人民一面加緊保護，一面以魯班故事嚇唬鬼子，日軍為了維持「王道樂土，歌舞昇平」的虛假景象，懾於民憤，才改變計劃，塔得以倖存。

拓展資料：

文峰塔，亦名文筆峰，又稱凌雲塔。是應城市僅有的一座古塔，塔址位於湖北省應城市南郊四華里處的沙崗村。倚塔遠眺，富水風光，盡收眼底。文峰塔歷經明、清多次毀於兵禍，至清同治十年（1871年）又重修建，保存至今。　20世紀90年代末，應城市委、市政府在此修建文峰塔公園，以加強對文峰塔的保護,文峰塔被列入重點文物保護單位。

3、巢湖火車站旁的上的山上有座塔…是什麼來頭

鼓山上 紀念范增的 著名成語旗鼓相當典故便出於此
項羽稱呼為亞父
相傳那為范增的故鄉

4、安徽巢湖有哪些傳說

相傳古巢湖為州，有一年大旱，小白龍私自降雨除旱，觸犯天條，被打下凡塵，遇焦姥相救。為報焦姥救命之恩，小白龍告知天帝將陷巢州的天機，焦姥及時告與巢州百姓，眾人因此而得救。

而焦姥母女卻因告知眾鄰而延誤了逃生的機會，被濤濤洪水吞沒。後人敬仰焦姥捨己救人的高尚品德，遂將所陷之湖命名為「焦湖」，將湖中一山命名為「姥山」。

(4)巢湖文峰塔擴展資料：

巢湖流域的地質構造單元位於塔里木一中朝板塊和華南一東南亞板塊的交匯地帶。這兩大板塊於距今約1.95億年左右的三疊紀末的印支運動會聚，拼合形成了現代的安徽大陸。

巢湖流域恰處於這兩大板塊的分界部位。在印支運動以後的燕山運動期間，整個侏羅紀、白堊紀約1.96～0.8億年巢湖流域以垂直斷陷為特徵。

安徽省的西界到巢湖一帶沉積了厚數千米的侏羅白堊系地層。喜瑪拉雅期，第三紀開始，巢湖一帶進一步斷陷，沿著一組北東走向和另一組北西走向的斷裂、斷陷。

使大別山北麓的流水在這里受阻。形成斷陷湖。大約是第三紀末至第四紀初（前500～350萬年），湖泊面積較大。

更新世晚期至全新世，距今約1.5萬年到現在，表現為大量泥沙不斷流入湖中，湖水面積不斷縮小，最終形成現代的巢湖。

歷史上巢湖四周層巒疊嶂，樹木蒼翠，湖水清澈，魚蝦滿湖。由於巢湖是一通江淺水湖泊，加之具有大面積的沼岸草灘和水生植物。

為洄遊及半洄遊性魚類提供了良好的產卵繁殖與肥育場所，也為定居性魚類創造了適宜的棲息條件。因此水產資源豐富，以「日出斗金」著稱。

到20世紀90年代，流域林木稀疏，森林覆蓋率僅為6.7%。林地有所增加，但60%為幼林和稀疏林，砍伐量大於生長量，木材蓄積量仍在下降。

水生植被覆蓋率民國20年（1931）前約為30%，五十年代初覆蓋率約為10～20%。1954年大水湖區植被幾乎淹沒殆盡。

20世紀六十年代初，計約2萬余畝，其中沉水及浮葉植物則僅呈點狀分布，數量甚微，後又經1969年大水及「文化大革命」期間的人為破壞。

至1978年統計，湖區植被僅剩4700餘畝，只佔湖泊面積的0.4%。1959年和1960年先後修建了裕溪閘和巢湖閘後，人為地切斷了巢湖唯一的通江河道，每年一般在3～8月關閘。

以防江水倒灌，此時正值洄遊性魚類的溯江產卵季節，也是長江魚苗的汛期，江湖隔絕，切斷了魚類的洄遊通道和長江魚苗倒灌入湖的機會。

同時，漁業資源的過度掠取，使巢湖魚類群體補充來源大大減少，因而導致魚類區系組成改變和漁獲產量的急劇下降。

建閘後，漁獲物中青、草、鰱、鱅大大減少，三錢鯤、河魨、胭脂魚、鰣魚、鰻魚等洄遊性魚類瀕臨絕跡。建閘前，1952年「四大家魚」產量達250萬斤。

占漁獲量的31.3%，1960年增加到90%，1963年銳減，只佔總漁獲量的15%，1980年全部大魚產量也僅占總漁獲量的20%。

由於土地面積的縮小，人口增加，加之建國後長期「以糧為綱」，沿湖農民為了獲得足夠的土地，自發和有組織地擴大了對湖泊的圍墾。

巢湖的人工圍墾可以追溯到1700年以前，原來的湖泊有360多個天然湖汊、湖灣都被歷代所圍墾，僅清代沿湖圍墾總面積就達到62.8萬畝。

建國後仍有分散的小面積圍湖造田。人工圍灘破壞了水域生態環境，改變了湖泊自然形態。肥西縣的濱湖，廬江縣的北閘、同春。

巢湖市的龜山、散兵、花塘等圍墾區，原來都是較好的湖灘、湖灣，也是水草較多、飼料豐富的魚類產卵場所，圍墾後草灘遭到嚴重破壞。

5、巢湖都有什麼建築？

巢湖位於安徽省中部，東西長54.5千米，南北寬21千米，水域面積約750平方千米，為我國五大淡水湖之一，沿岸為合肥市、巢湖市、廬江縣所包圍。巢湖是安徽境內最大的湖泊，湖面積達700餘平方千米，來水面積有9130平方千米，其中山丘區7735平方千米（佔84.7％），圩區612平方千米（佔6.7％），湖區783平方千米（佔8.6％）。

入湖主要河流有：南淝河、上派河、豐樂河、杭埠河、門石大河、兆河、柘皋河等。這些河流都源於山丘區，一般集水面積都大，河道流程較短，比降陡，匯流快，穿過湖周圩區後，進入巢湖，經湖泊調節容蓄後，出巢湖閘經裕溪河於裕溪閘下注入長江。汛期若長江水位過高，裕溪河受頂托倒灌時，裕溪閘、巢湖閘將關閉，拒江倒灌。

巢湖四周諸河來水，仰賴巢湖容蓄，防洪壓力很大，為了緩解巢湖及裕溪河的防洪問題，1986年冬開始進行分洪道建設，分洪流量460～615立方米每秒，入江口水位可比裕溪河口的江水位低0.4～0.5米，工程早已完成。

千里江淮，巢湖最美。巢湖之美，不僅在於它的遼闊浩大，而且因它物產豐富，文脈深厚和遍布兩岸的風景名勝。湖中姥山廟有一副絕妙的長聯，上聯為：「百八里形勝參差，欲蓋覽綺麗春光，正煙消雨霽，岑樓上洞啟疏欞，遠黛修容環獻媚」，下聯為：「萬千層濤瀾洶涌，若別領清幽秋景，迨風息波恬，長夜間徒倚山渚，冰輪躍彩遍浮金」，高度概括了巢湖千古名湖的瑰露景觀。

出巢湖市區，抬眼一望，面前便是「氣吞吳楚千帆落，影動星河五夜來」的巢湖。從湖漢登上遊艇，輕舟快速向西航行。只見浩淼的巢湖，水天相連，一望無際。湖面上漁帆點點，漁歌陣陣，不消一個小時，便隱約可見「湖天第一勝境」的中廟了。

中廟矗立在鳳凰台赤砂礁岩上，三面臨水。該廟建於東吳赤烏二年。以後迭遭兵燹，幾次修葺。它背倚朝霞，面對老姥，東顧巢伯，西望蜀秀，現存殿閣為晚清建築，有三進70餘間。《巢湖志》對中廟描繪得十分細膩：「紅色廟牆，陡峭錯落，赤跡鳳台，直抵湖中，波濤沖刷，紋絲不動。湖浪吞吐，飛流噴珠，湖潮入洞，猶如鍾鳴。」遊人臨其境，仰視樓台，重檐飛出，灰色樓頂，宛如丹鳳之冠，夕陽西照，熠熠生輝，給人以凌空欲飛之感。廟內梁橫匾額，殿供神龕，壁描神鬼，廊畫天兵。遊客譽之為「人間蓬島」、「別有湖天」、「雲護仙壇」之勝境。

廟內供奉的女神是碧霞元君。據古籍記載，「全盛時，春日晴和，煙火相望，河以南、江以北，老稚男女，各持瓣香，誦佛號祈於廟者，肩背踵趾接也。」現在，人們游覽中廟，不再是去祈求那虛無縹緲的神的恩賜，而是在勞作之餘，去領略那百里巢湖的壯麗景色。

與中廟遙遙相望的是茫茫湖面上的一座湖島。遠望猶如一隻巨大的海龜，漂浮在白浪滔滔的湖面上；近觀，好似老婦托腮凝神望子，這就是充滿神話色彩的姥山島。

傳說很久以前，巢湖是個盆地，盆地中有一座城池叫巢州。某一天，一位漁人捕捉了一條千斤大魚，運到城內廉價出售。全城人爭相購買食魚肉，唯獨一老婦焦姥和女兒玉姑不食。一叟者上前對焦姥說：「此魚系吾兒，汝母女不食。必有厚報。見城東石魚目赤，城將陷。」果然不久的一天，焦姥見東門石魚目赤，她心急如焚，奔走大街小巷呼號，請全城百姓避災，然後才攜女欲行。忽然晴天一聲巨響，大雨如注，洪水橫流，巢州下陷。焦姥母女被濁浪沖散淹溺。正在危急之時，小白龍急施法術，從湖內長起三座山，將其母女和焦姥失去的鞋托出水面。後人為頌揚焦姥的德行。又將巢湖取名焦湖，將湖中的山取名姥山、姑山和鞋山。

文峰塔是巢湖的另一景觀。文峰塔系明崇禎四年（1631年）廬州知府嚴汝侶建，甫成四層，因戰亂而輟工。清光緒年間（1878年），李鴻章倡捐，委江蘇補用道、廬州人吳毓芬續建三層完工。工成，李鴻章題「文光射斗」四個大字，並作《姥山塔碑記》一文刻之於石。

文峰塔為7層，高51米，梯133級，系條石青磚結構，層層飛檐走角，八角對著八方，角角裝有銅鈴，外觀雄偉，結構精巧。塔身由外壁、迴廊、塔心三部分組成。人入塔內，門梯交錯，左拐右旋，樂趣無窮。每層塔壁四周或題詞，或詩文，或磚雕佛像。塔內藏有兩廣總督李瀚章題寫的「舉頭近日」，台灣首任巡撫劉銘傳題寫的「中流一柱」等25幅匾額和802尊磚雕佛像。人立塔上，只覺風聲呼嘯，銅鈴叮當，如立雲端之上。倚窗遠望，煙波浩淼，漁帆點點；近觀腳下，姑、鞋二礁如在霧中。塔剎上鑲嵌有李鴻章全像。李鴻章發跡前，曾得益於恩師曾國藩的指點，集結淮軍在湖上操練，並留下了一首氣勢磅礴的七言絕句：「巢湖好比硯中波，手把孤山當墨磨。姥山塔如羊毫筆，夠寫青天八行書。」離塔不遠處，有座聖姥廟，春秋祭祀焦姥。紅楹青瓦掩映在蒼松翠柏之間。

巢湖晨美，夜景更美，姥山月夜更加迷人。若逢清秋三五之夜，一輪明月倒映在波漪微微的湖中，猶如一顆玉珠鑲在湖面上，月光、燈光、湖光交相輝映，月影、塔影、雲影融成一片，真是「一色湖光萬頃秋」的美景夜色。清康熙年間，廬州府學正朱弦在《巢湖夜月》一文中寫道：「當其微風不生，流光接天，靜影沉碧，羈人當此神開，勞者對此而機息，恍乎置身於廣寒世界也。」

2002年5月，安徽省巢湖風景名勝區經國務院批准列入第四批國家級風景名勝區名單。

6、巢湖哪座山最高？

　姥山是巢湖中最大、最美 最高的湖心島。東西長1200米，南北寬700米，島上一塔三亭六山九峰，安謐寧靜，景色四季宜人。
！

7、文峰塔的民謠與傳說

卻說李鴻章家鄉有一吳姓的窮秀才，其雖無才品，但卻善揣度人意。一日，他費盡周折見到李鴻章，便媚顏相告曰：「今大人操理國事，身邊當多有家鄉文才學士相侍才好。廬州面巢湖，對姥山，而姥山，為吾廬文運所系，無人潤色，既為山靈之憾，亦吾邦人之恥也。姥山因其突兀，氣勢不足，故民諺曰：『姥山不尖勢不足，廬州狀元難得出。』大人何不於姥山建一塔，以壯其勢。前嚴公創修八年，始就三層嚴公去。今吾輩尚在，努力為之，不逾年而可竣，事督工者，當與斯塔共垂不朽。大丈夫不得立功絕域，銘銅柱勒燕然，亦可藉湖山勝境發揮經綸。……」雲雲。
李鴻章聽後覺甚有道理，便萌生在姥山建塔之願望。但其又不樂意將此事託付於一無名小輩。怎麼辦呢？經一番思考後，李請來另一家鄉老臣吳毓芳，向其言及決定在姥山建文峰塔之心願。吳聽後甚表贊同，並欣然按李的意思，領命建塔。待塔建成後，吳又徵得李的同意，恭請劉銘傳為塔題匾。題曰「中流一柱」，時在光緒庚辰春月。
文峰塔建成後，雖使姥山收到增勢壯景、添人文之勝效果，但始終未能應驗「姥山寶塔尖復尖，廬州出狀元」之諺。故昔日廬州雖多舉人、秀才，但就是久不見狀元出。

8、文峰塔在哪啊啊

許昌文峰塔
文峰塔位於河南省許昌博物館內，建於明萬曆四十二年（公元1614年），十三層，高五十二米，呈平面八角形，造型精美、結構謹嚴，為河南省二百座明代磚塔之冠。"文峰聳秀"為許昌十景之一

9、巢湖的文峰塔為什麼叫文峰塔

?

10、文峰塔的傳說

安徽巢湖文峰塔位於安徽巢湖湖濱山頂,　山頂有座著名的文峰塔，又名望兒塔，建於明崇禎四年（1631年）。當時流傳「姥山尖一尖，廬州出狀元」的民謠，廬州知府嚴爾圭為應證此謠，主建該塔層，清光緒四年（1878年），洋務大臣李鴻章續建完工；塔身是條石壘而成，7層8角，共135級，51米；塔內磚雕佛像802尊，有李鴻章、劉銘傳等所題石匾25幅；7級古塔凌虛，萬波環迎，氣勢恢宏；登塔憑窗遠眺，但見水天一色，驚濤擁雪，遠山嵐影飄渺，鷗鶩帆檣齊飛，令人逸興遄飛，心曠神怡。
塔內通道僅夠1人上下。
卻說李鴻章家鄉有一吳姓的窮秀才，其雖無才品，但卻善揣度人意。一日，他費盡周折見到李鴻章，便媚顏相告曰：「今大人操理國事，身邊當多有家鄉文才學士相侍才好。廬州面巢湖，對姥山，而姥山，為吾廬文運所系，無人潤色，既為山靈之憾，亦吾邦人之恥也。姥山因其突兀，氣勢不足，故民諺曰：『姥山不尖勢不足，廬州狀元難得出。』大人何不於姥山建一塔，以壯其勢。前嚴公創修八年，始就三層嚴公去。今吾輩尚在，努力為之，不逾年而可竣，事督工者，當與斯塔共垂不朽。大丈夫不得立功絕域，銘銅柱勒燕然，亦可藉湖山勝境發揮經綸。……」雲雲。
李鴻章聽後覺甚有道理，便萌生在姥山建塔之願望。但其又不樂意將此事託付於一無名小輩。怎麼辦呢？經一番思考後，李請來另一家鄉老臣吳毓芳，向其言及決定在姥山建文峰塔之心願。吳聽後甚表贊同，並欣然按李的意思，領命建塔。待塔建成後，吳又徵得李的同意，恭請劉銘傳為塔題匾
。題曰「中流一柱」，時在光緒庚辰春月。
文峰塔建成後，雖使姥山收到增勢壯景、添人文之勝效果，但始終未能應驗「姥山寶塔尖復尖，廬州出狀元」之諺。故昔日廬州雖多舉人、秀才，但就是久不見狀元出。