巢湖姓祖

1、安徽蚌埠祖姓族譜

一．姓氏淵源：

第一個淵源：源於子姓，出自商朝王族之後裔，屬於以先祖名字為氏。

商朝的開國君王叫「湯」，所以後世提到商朝的時候也多稱商湯。湯的六代孫有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁……，都曾是商朝的君王。他們的後代中有人以他們的名字為姓氏，姓祖。祖乙是上述幾位商王中最有作為的帝王，他任用巫賢為相，勵精圖治，使商朝復興，所以今天的祖氏人有奉祖乙為始祖。

第二個淵源：源於子姓，出自商朝的兩位宰相，屬於以先祖名字為氏。

商朝開國君主商湯時有左相仲虺，仲虺的後代中有人名叫祖己、祖尹，他們都是黃帝的後代。祖己和祖伊的子孫中，也有取祖字為姓的，稱為祖氏。

第三個淵源：源於各民族變姓，屬於漢化改姓為氏。

在滿族、彝族、東鄉族等少數民族中也都有以祖為姓的人。

得姓始祖：祖已。

祖氏是河北省的名門著姓，他們是殷商王室的子孫後裔，就是受千秋萬世敬仰的上古聖君商湯的子孫。

祖氏的來源，據史籍《元和姓纂》和《姓譜》等書記載：「子姓，殷後，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，漢有祖沂，始家涿郡，望出范陽。」在殷商有天下的六百四十五年之中，前後二十八個君主，以祖為名的君主不在少數，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。後世祖氏中國人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人認為應該算是祖已，因為在殷商武丁的時間，從古籍上已經發現了了姓祖的人，那便是當時以道訓諫王的賢臣祖已。《書經》上的「高宗彤日」指出：「高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雒；祖已訓諸王，作高宗彤日之訓。」根據這個記載，我國祖氏家族的得姓歷史至少在三千三百年以上。由此可見，祖氏是我國一個古老的姓氏，最初是發祥於涿郡。

古代的涿郡，在今河北省涿縣一帶，這個地方便是祖氏的老家所在，與中華民族的淵源十分深遠。五千年前，黃帝與尤戰於涿鹿之野，奠定中華民族繁衍成長的地盤，就是這個地方。祖氏後人多奉祖已為祖氏的始祖。

二．各支始祖：

資料有待補充。

三．遷徙分布：

祖氏人口總數在中國的大陸和台灣省都沒有列入百家姓前一百位，不過在宋版《百家姓》中排位為第二百四十九位。

祖氏出自子姓，起源於商朝。商朝的開國君王叫「湯」，所以後世提到商朝的時候也多稱商湯。湯的六代孫有祖甲，祖乙，祖丁，都曾是商朝的君王。其中祖乙任用巫賢為相，勵精圖治，使當時已經衰落下去的商朝復興起來。這三人的後代中都有以祖為姓氏的，是祖氏的一支起源。

祖氏還有另一支起源，是源於商朝的兩位宰相，他們叫祖已和祖伊，他們都是黃帝的後代。祖已和祖伊的子孫中，也取祖字為姓，稱為祖氏。

四．郡望堂號：

1．郡望：

范陽郡：三國時期曹魏改涿郡為范陽郡，其時轄地在今河北省涿縣及北京市昌平縣，房山縣一帶。

京兆郡：唐朝國都長安直轄區，其時轄地在今陝西省西安市至華縣一帶。

2．堂號：

資料有待補充。

五．家乘譜牒：

遼寧興城祖氏家譜不分卷，(清)祖建極重修，清康熙四十一年(公元1702年)手寫本八冊。現被收藏在日本東京國立博物館、美國猶他州家譜學會。

福建浦城蓮湖祖氏族譜五卷，(清)祖富言等修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本五冊。現被收藏在中國國家圖書館、福建省圖書館。

福建浦城蓮湖祖氏族譜八卷，(清)祖國鈞纂修，清光緒二十五年(公元1899年)木刻活字印本八冊。現被收藏在中國國家圖書館、福建師范大學圖書館。

福建浦城蓮湖祖氏族譜，(明)祖欽等纂修，(清)祖富言續修，清乾隆三十七年木刻活字印本五冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

福建浦城蓮湖祖氏族譜，(清)祖國鈞纂修，清光緒二十五年木刻活字印本八冊。現被收藏在中國家譜網站檔案館。

六．字輩排行：

祖氏一支始祖：「天地美德古今流芳仁敬孝慈道義忠良詩書經史禮樂文童范陽華胄奕世榮昌惟斯後人耕……」

資料有待補充。

七．楹聯典故：

1．四言通用聯：

源自商裔；望出范陽：祖氏宗祠通用聯。

忠心貫日；巧算入神：上聯典指東晉名將祖逖，字士稚，范陽遒縣人，西晉末率親族數百家南遷，居京口。建興初年，要求北伐，元帝司馬睿任他為豫州刺史，他率部渡江，中流擊楫，發誓收復中原。他的部隊紀律嚴明，得到人民響應，進駐雍丘，收復了黃河以南地區。當時匈奴劉曜和羯族石勒互相攻擊，時機對晉有利，但東晉朝中糾紛不斷，他得不到支持，終於憂憤而死。下聯典指南北朝時期宋國科學家祖沖之，字文遠，范陽人。推算出圓周率丌的值在3.1415926和3.1415927之間，並提出了π的約率22/7和密率355/113，密律值的精度比歐洲同等精度早一千多年。他編制的《大明歷》，首先考慮到了歲差問題的計算，對於日月運行周期的數據比當時的其他歷法更准確。又曾改造指南車，做水碓磨、千里船等，都極有巧思。

煌煌義士；翩翩聖兒：上聯典指宋朝時期的閩人祖域，字貞夫，官至殿前司統制。平時崇尚氣節，樂善好施，死後，百姓懷念他的恩惠，立廟祭祀。明朝時期，被追封為「義士祖公之神」。下聯說南北朝時期的北魏范陽人祖瑩，字元珍，幼時好學，沉湎於書，當時號稱「聖小兒」。後來，以文學著稱，曾說：「文章必須自己命意構思，自成一家風骨，怎麼會和別人有一樣的生活呢？」官至車騎大將軍，封文安縣伯。

江左名士；殷室賢臣：上聯典指東晉朝時期的祖逖，慷慨有節，晉元帝徵為軍咨祭酒，尋為豫州刺史，北伐渡江，擊楫誓言曰：「不清中原而復濟者，有如大江。」遂統兵與石勒相持，破之，由是黃河以南，盡為晉土。下聯典指商朝的祖已，為高宗賢臣，高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》。

聞雞起舞；睹雉格王：上聯典指東晉朝時期的祖逖中夜聞荒雞而起舞。下聯典指商王高宗肜，謂其臣祖己曰：「越有雊雉。」祖己曰：「惟先格王正厥事。」

2．六言通用聯：

聞雞聲而起舞；睹雉雊以格王：上聯典指東晉朝時期的祖逖中夜聞荒雞而起舞。下聯典指商·祖己事典。

3．七言通用聯：

名垂青史圓周率；楫擊中流報國心：上聯典指南北朝時期南朝宋國的科學家祖沖之事典。下聯典指晉朝時期的名將祖逖，字士稚，范陽人。聞雞起舞，立志北伐，渡江擊槳，暫復中原，後慮內亂，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。

指南車流芳萬世；大明歷光照千秋：全聯典指南北朝時代南朝的科學家祖沖之。

少小雖非投筆吏；論功還欲請長纓：此聯為唐代詩人祖詠《望薊門》詩句聯。

4．八言以上通用聯：

先人嘗羨，物議秀美；後世永欽，機杼風骨：上聯典指北魏的散騎常侍祖孝隱，有文學，早知名。兼解音律，機警善辨，名譽甚高。「魏朝接對者多取一時之秀，孝隱少處其中，物議稱美。」下聯典指後魏文學家祖瑩，字元珍，以文學見重。嘗語人曰：「文章須自出機杼，自成一家風骨。」累遷車騎大將軍，封文安侯。

松檟如新，慶善培於四世；琳琅有赫，賁永譽之千秋：明朝時期的朱由檢撰遼寧省興城市寧遠古城祖氏石坊聯「北楹」。古城內南大街(延輝街)矗立著兩雄偉壯觀的石坊，是明朝末代皇帝明思宗朱由檢(公元1628～1644年)為表彰當時鎮守遼西的大將祖大壽、祖大樂兄弟衛明抗清的功勞，默許其自行建立的旌功牌坊。這兩座石雕藝術瑰寶猶如一首凝固的音樂，其優美的旋律時刻回盪在古城內外，給人一種美的享受。祖大樂古坊，處於北面，俗稱「二道牌樓」。建於明崇禎二十一年(公元1638年)，系用赭色岩石築造，其結構與南坊大體相同，坊高約16.5米，寬13米，明間寬4.15米，東西盡間各寬2.2米。二重額坊，柱高樓小，額枋間架，空有靈致，氣勢雄偉。上層南面刻有「登壇駿烈」，意思是登上將壇，創立功業；北面刻有「元勛初錫」，大意是樹立石坊是對立下頭等功勛的人的第一次獎賞，意味著這僅僅是獎賞的開始。邊款「崇禎戊寅歲次促秋吉立」；下款是「巡按遼東兵部待郎方一藻題」。第三導刻有誥贈榮祿大夫援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖鎮；誥贈榮祿大夫、援剿總兵官、左軍都督府左都督府祖仁；誥贈祿大夫、援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖承教；特晉榮祿大夫、援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖大樂。中兩棵石柱上刻有兩副御制對聯(南北楹柱)，這兩副對聯大意是祖大樂英勇威武而對他稱贊歌頌，得到了四代祖先行善積德的培養，受寵於朝廷，經皇帝的恩准賜給隆重的銘刻金石的表獎，這種榮譽將萬古流芳。

桓糾興歌，國倚干城之重；絲綸錫寵，朝隆銘鼎之褒：明朝時期的朱由檢撰遼寧省興城市寧遠古城祖氏石坊聯[南楹]。
七．楹聯典故：

1．四言通用聯：

源自商裔；望出范陽：祖氏宗祠通用聯。

忠心貫日；巧算入神：上聯典指東晉名將祖逖，字士稚，范陽遒縣人，西晉末率親族數百家南遷，居京口。建興初年，要求北伐，元帝司馬睿任他為豫州刺史，他率部渡江，中流擊楫，發誓收復中原。他的部隊紀律嚴明，得到人民響應，進駐雍丘，收復了黃河以南地區。當時匈奴劉曜和羯族石勒互相攻擊，時機對晉有利，但東晉朝中糾紛不斷，他得不到支持，終於憂憤而死。下聯典指南北朝時期宋國科學家祖沖之，字文遠，范陽人。推算出圓周率丌的值在3.1415926和3.1415927之間，並提出了π的約率22/7和密率355/113，密律值的精度比歐洲同等精度早一千多年。他編制的《大明歷》，首先考慮到了歲差問題的計算，對於日月運行周期的數據比當時的其他歷法更准確。又曾改造指南車，做水碓磨、千里船等，都極有巧思。

煌煌義士；翩翩聖兒：上聯典指宋朝時期的閩人祖域，字貞夫，官至殿前司統制。平時崇尚氣節，樂善好施，死後，百姓懷念他的恩惠，立廟祭祀。明朝時期，被追封為「義士祖公之神」。下聯說南北朝時期的北魏范陽人祖瑩，字元珍，幼時好學，沉湎於書，當時號稱「聖小兒」。後來，以文學著稱，曾說：「文章必須自己命意構思，自成一家風骨，怎麼會和別人有一樣的生活呢？」官至車騎大將軍，封文安縣伯。

江左名士；殷室賢臣：上聯典指東晉朝時期的祖逖，慷慨有節，晉元帝徵為軍咨祭酒，尋為豫州刺史，北伐渡江，擊楫誓言曰：「不清中原而復濟者，有如大江。」遂統兵與石勒相持，破之，由是黃河以南，盡為晉土。下聯典指商朝的祖已，為高宗賢臣，高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》。

聞雞起舞；睹雉格王：上聯典指東晉朝時期的祖逖中夜聞荒雞而起舞。下聯典指商王高宗肜，謂其臣祖己曰：「越有雊雉。」祖己曰：「惟先格王正厥事。」

2．六言通用聯：

聞雞聲而起舞；睹雉雊以格王：上聯典指東晉朝時期的祖逖中夜聞荒雞而起舞。下聯典指商·祖己事典。

3．七言通用聯：

名垂青史圓周率；楫擊中流報國心：上聯典指南北朝時期南朝宋國的科學家祖沖之事典。下聯典指晉朝時期的名將祖逖，字士稚，范陽人。聞雞起舞，立志北伐，渡江擊槳，暫復中原，後慮內亂，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。

指南車流芳萬世；大明歷光照千秋：全聯典指南北朝時代南朝的科學家祖沖之。

少小雖非投筆吏；論功還欲請長纓：此聯為唐代詩人祖詠《望薊門》詩句聯。

4．八言以上通用聯：

先人嘗羨，物議秀美；後世永欽，機杼風骨：上聯典指北魏的散騎常侍祖孝隱，有文學，早知名。兼解音律，機警善辨，名譽甚高。「魏朝接對者多取一時之秀，孝隱少處其中，物議稱美。」下聯典指後魏文學家祖瑩，字元珍，以文學見重。嘗語人曰：「文章須自出機杼，自成一家風骨。」累遷車騎大將軍，封文安侯。

松檟如新，慶善培於四世；琳琅有赫，賁永譽之千秋：明朝時期的朱由檢撰遼寧省興城市寧遠古城祖氏石坊聯「北楹」。古城內南大街(延輝街)矗立著兩雄偉壯觀的石坊，是明朝末代皇帝明思宗朱由檢(公元1628～1644年)為表彰當時鎮守遼西的大將祖大壽、祖大樂兄弟衛明抗清的功勞，默許其自行建立的旌功牌坊。這兩座石雕藝術瑰寶猶如一首凝固的音樂，其優美的旋律時刻回盪在古城內外，給人一種美的享受。祖大樂古坊，處於北面，俗稱「二道牌樓」。建於明崇禎二十一年(公元1638年)，系用赭色岩石築造，其結構與南坊大體相同，坊高約16.5米，寬13米，明間寬4.15米，東西盡間各寬2.2米。二重額坊，柱高樓小，額枋間架，空有靈致，氣勢雄偉。上層南面刻有「登壇駿烈」，意思是登上將壇，創立功業；北面刻有「元勛初錫」，大意是樹立石坊是對立下頭等功勛的人的第一次獎賞，意味著這僅僅是獎賞的開始。邊款「崇禎戊寅歲次促秋吉立」；下款是「巡按遼東兵部待郎方一藻題」。第三導刻有誥贈榮祿大夫援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖鎮；誥贈榮祿大夫、援剿總兵官、左軍都督府左都督府祖仁；誥贈祿大夫、援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖承教；特晉榮祿大夫、援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖大樂。中兩棵石柱上刻有兩副御制對聯(南北楹柱)，這兩副對聯大意是祖大樂英勇威武而對他稱贊歌頌，得到了四代祖先行善積德的培養，受寵於朝廷，經皇帝的恩准賜給隆重的銘刻金石的表獎，這種榮譽將萬古流芳。

桓糾興歌，國倚干城之重；絲綸錫寵，朝隆銘鼎之褒：明朝時期的朱由檢撰遼寧省興城市寧遠古城祖氏石坊聯[南楹]。
七．楹聯典故：

1．四言通用聯：

源自商裔；望出范陽：祖氏宗祠通用聯。

忠心貫日；巧算入神：上聯典指東晉名將祖逖，字士稚，范陽遒縣人，西晉末率親族數百家南遷，居京口。建興初年，要求北伐，元帝司馬睿任他為豫州刺史，他率部渡江，中流擊楫，發誓收復中原。他的部隊紀律嚴明，得到人民響應，進駐雍丘，收復了黃河以南地區。當時匈奴劉曜和羯族石勒互相攻擊，時機對晉有利，但東晉朝中糾紛不斷，他得不到支持，終於憂憤而死。下聯典指南北朝時期宋國科學家祖沖之，字文遠，范陽人。推算出圓周率丌的值在3.1415926和3.1415927之間，並提出了π的約率22/7和密率355/113，密律值的精度比歐洲同等精度早一千多年。他編制的《大明歷》，首先考慮到了歲差問題的計算，對於日月運行周期的數據比當時的其他歷法更准確。又曾改造指南車，做水碓磨、千里船等，都極有巧思。

煌煌義士；翩翩聖兒：上聯典指宋朝時期的閩人祖域，字貞夫，官至殿前司統制。平時崇尚氣節，樂善好施，死後，百姓懷念他的恩惠，立廟祭祀。明朝時期，被追封為「義士祖公之神」。下聯說南北朝時期的北魏范陽人祖瑩，字元珍，幼時好學，沉湎於書，當時號稱「聖小兒」。後來，以文學著稱，曾說：「文章必須自己命意構思，自成一家風骨，怎麼會和別人有一樣的生活呢？」官至車騎大將軍，封文安縣伯。

江左名士；殷室賢臣：上聯典指東晉朝時期的祖逖，慷慨有節，晉元帝徵為軍咨祭酒，尋為豫州刺史，北伐渡江，擊楫誓言曰：「不清中原而復濟者，有如大江。」遂統兵與石勒相持，破之，由是黃河以南，盡為晉土。下聯典指商朝的祖已，為高宗賢臣，高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》。

聞雞起舞；睹雉格王：上聯典指東晉朝時期的祖逖中夜聞荒雞而起舞。下聯典指商王高宗肜，謂其臣祖己曰：「越有雊雉。」祖己曰：「惟先格王正厥事。」

2．六言通用聯：

聞雞聲而起舞；睹雉雊以格王：上聯典指東晉朝時期的祖逖中夜聞荒雞而起舞。下聯典指商·祖己事典。

3．七言通用聯：

名垂青史圓周率；楫擊中流報國心：上聯典指南北朝時期南朝宋國的科學家祖沖之事典。下聯典指晉朝時期的名將祖逖，字士稚，范陽人。聞雞起舞，立志北伐，渡江擊槳，暫復中原，後慮內亂，大功不成，病死。豫州人士，如失父母。

指南車流芳萬世；大明歷光照千秋：全聯典指南北朝時代南朝的科學家祖沖之。

少小雖非投筆吏；論功還欲請長纓：此聯為唐代詩人祖詠《望薊門》詩句聯。

4．八言以上通用聯：

先人嘗羨，物議秀美；後世永欽，機杼風骨：上聯典指北魏的散騎常侍祖孝隱，有文學，早知名。兼解音律，機警善辨，名譽甚高。「魏朝接對者多取一時之秀，孝隱少處其中，物議稱美。」下聯典指後魏文學家祖瑩，字元珍，以文學見重。嘗語人曰：「文章須自出機杼，自成一家風骨。」累遷車騎大將軍，封文安侯。

松檟如新，慶善培於四世；琳琅有赫，賁永譽之千秋：明朝時期的朱由檢撰遼寧省興城市寧遠古城祖氏石坊聯「北楹」。古城內南大街(延輝街)矗立著兩雄偉壯觀的石坊，是明朝末代皇帝明思宗朱由檢(公元1628～1644年)為表彰當時鎮守遼西的大將祖大壽、祖大樂兄弟衛明抗清的功勞，默許其自行建立的旌功牌坊。這兩座石雕藝術瑰寶猶如一首凝固的音樂，其優美的旋律時刻回盪在古城內外，給人一種美的享受。祖大樂古坊，處於北面，俗稱「二道牌樓」。建於明崇禎二十一年(公元1638年)，系用赭色岩石築造，其結構與南坊大體相同，坊高約16.5米，寬13米，明間寬4.15米，東西盡間各寬2.2米。二重額坊，柱高樓小，額枋間架，空有靈致，氣勢雄偉。上層南面刻有「登壇駿烈」，意思是登上將壇，創立功業；北面刻有「元勛初錫」，大意是樹立石坊是對立下頭等功勛的人的第一次獎賞，意味著這僅僅是獎賞的開始。邊款「崇禎戊寅歲次促秋吉立」；下款是「巡按遼東兵部待郎方一藻題」。第三導刻有誥贈榮祿大夫援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖鎮；誥贈榮祿大夫、援剿總兵官、左軍都督府左都督府祖仁；誥贈祿大夫、援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖承教；特晉榮祿大夫、援剿總兵官司、左軍都督府左都督祖大樂。中兩棵石柱上刻有兩副御制對聯(南北楹柱)，這兩副對聯大意是祖大樂英勇威武而對他稱贊歌頌，得到了四代祖先行善積德的培養，受寵於朝廷，經皇帝的恩准賜給隆重的銘刻金石的表獎，這種榮譽將萬古流芳。

桓糾興歌，國倚干城之重；絲綸錫寵，朝隆銘鼎之褒：明朝時期的朱由檢撰遼寧省興城市寧遠古城祖氏石坊聯[南楹]。

2、巢湖任姓的祖籍是在哪？

無為縣

3、有姓祖的嗎

有。
1，祖多多，女，安徽省馬鞍山市當塗縣人。
2，祖曉慧，女，河北張家口人。
3，祖靖，男，上海人。
4，祖佰達，男，安徽人。
5，祖忠龍，男，安徽人，出生年月： 1993/3/7 。
6，祖成康，男，安徽人， 出生年月： 1989/9/18 。
祖姓主要在安徽中部北部及江蘇南京或北部地區。

4、查找下安徽巢湖和縣姓蒲的祖宗是誰？為何姓蒲的在和縣有？

蒲公英。不謝

5、祖姓在全國漢族姓氏中排第幾？？？

祖姓在宋版《百家姓》中排序為第二百四十九位。當今祖姓人口在中國大陸和台灣都沒有列入前三百位。

6、我姓祖!我想知道祖在百家姓里排第幾個??

祖姓沒有列入百家姓前一百位。
http://www.zgma.com/bjx.htm

現在排名249位！
http://uname.cn/tools/result_7.asp?fname=%D7%E6

7、求安徽巢湖肖氏家族字輩排序！

蕭氏排輩詩

維持綱紀，立法可嘉，勛名久著，金玉美華，

能守斯訓，克繼我家，士行必正，秉善存忠，

憲光先烈，德懋業崇，書香永紹，以振吾宗，

龍城卜吉，緒啟宏猷，蘭馨竹秀，錦里星稠，

景爾前哲，習禮服疇，福祉申錫，千祀傳休，

階庭生輝，鄉邦呈祥，三陽開泰，五門弘揚，

地靈天寶，人傑興旺，英雄盛衍，萬壽延疆。

摘語

一、想我蕭氏大族，從發姓祖微子開始，經得性祖大心公而至今，支分派衍、星羅分布。且代有名人，光炳青史。漢時何公功居三傑之首，望之公學冠群儒；齊梁兩朝輝煌，唐時八相顯榮。即便是雪峰公卜居龍城蕭坊，創我泱泱大族，期間宋、元、明、清，再由民國至共和，亦已千年之久，人才輩出，其實數言可盡？

二、祖訓:族譜三十年一修。

三、微子名啟，啟生中早逝，嫡孫腯年幼，舍嫡孫立弟衍，是為微仲，微仲生宋公稽，稽生丁公申，申生湣公共與煬公熙，湣生弗父何與厲公，厲公生釐公，釐生士與惠公，惠生哀公，哀生戴公，戴之後有以戴為氏焉；戴公生考公與衎公，及考父說與克若，克若字皇父，後改父為甫，因姓皇甫，考父食采於華，因以華為氏。衎字宗文，生令，令生光，光生叔字大心，食采於蕭，因以蕭為氏。

四、贊微子詩：有客有客，亦白其馬，有萋有苴，追琢其旅。

有客宿宿，有客信信，言受其系，以系其馬。

薄言追之，左右綏之，既有淫威，降福孔夷。

我也是蕭氏祖孫！！！

8、姓姓祖籍是哪裡？

姓姓起源有二：
①源於春秋時蔡國。春秋蔡國公爵後裔有人名公孫姓，其後世子孫以祖名為姓，稱姓氏。
②源於戰國，因無姓而自定為姓氏。戰國時，社會地位低下，或因犯罪被家族除名的，有的自定為姓氏。
始祖：公孫姓。

姓姓早期主要生活在河南上蔡一帶，漢唐之際向東發展，在山東形成郡姓望族，以臨淄郡為郡望。如今在浙江上虞、山西大同、河北蔚縣等地有少量分布。目前姓姓人口沒有進入全國前三百位。

http://ke.baidu.com/view/922740.htm?fr=ala0_1_1

張王李趙遍地劉

端上「逢看湖山便憶家」（潮汕文化選第三集），從姓氏源流欄目中，捧讀「劉姓來源的傳說與史實」等篇章之後，頓覺有點余言未盡之感。為此，本人想就自己所見增點軼趣，以饗讀者諸君。

曾經在福建汀州府一帶流傳過一首歌謠，其內容是：「張王李趙遍地劉，世世代代傳不休。劉家子弟多俊傑，三江南北芳名留。」這歌謠中說的「遍地劉」，是指劉姓者多，分布廣。劉姓占漢族人口約百分之五點四，是中國第四大姓。構成這眾多的劉姓人口，其來源是多方面的。

最早出現是基於黃帝之子堯的後裔陶唐祁姓部落，帝堯陶唐祁氏之後，受封於劉（古邑名，今河南偃師一帶）。此後，其子孫則以劉累的名字為姓，這就是最早出現的劉氏。

「劉」原為古邑名，春秋初期為鄭國之邑、公元前712年被周平王（姬宜臼）所佔。周匡王姬班封其少子於此，即為劉康，是裔以邑為姓。西漢初期一支北魏時的少數民族，從洛陽遷都長安，得劉邦賜姓劉。項伯一族，也被高祖賜為劉姓。漢高祖採取和親政策，以皇室宗女下嫁匈奴單於為妻。按匈奴貴族皆從母姓的習俗，故其子孫都承劉姓。

歷史上，劉姓稱帝者66人，歷時共650年。其中，兩漢就410年，堪稱封建皇朝歷史之最。在劉氏統治時期，劉姓氏族臣民享有許多特權，例如免予賦稅和雜役等等，因此，一些人想沾劉氏之光，以祈得到特殊的待遇，而放棄原姓改稱劉氏者確也不少。故當時有「河南帝城多近臣（東漢都洛陽），南陽帝鄉多近親（劉秀南陽人）」之說。由於劉姓臣民，在漫長的封建社會里，得天獨厚，子孫蕃盛，支脈眾多，分布各處，影響尤大。於是，就有「遍地劉」之說。

9、百家姓大全有姓祖的嗎？

百家姓大全有姓祖的,祖姓來源出自子姓。據《通志.氏族略.以次為氏》及《姓譜》所載，殷商時期，商王祖甲、祖乙、祖丁、祖己，支庶氏焉。

10、中國有姓祖的嘛

有，比如姓祖的明星：
祖峰
祖鋒，1974年2月23日出生於江蘇南京，中國男演員。2000年畢業於北京電影學院表演系，北京電影學院MFA（藝術碩士）研究生。
祖海
祖海，女，中國共產黨黨員，碩士研究生、著名青年歌唱家、國家一級演員，中國新民歌天後。現為中央國家機關青聯委員，全國青聯委員。中國音樂家協會會員；中國婦女健康形象大使；中國紅十字會愛心大使；全國預防艾滋病形象大使等。
祖姓姓氏源流
祖姓的起源與商代王族有直接關系。在殷商歷代國王的名字中，有祖字的便有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己等人，他們的後代中有人以他們的廟號為姓氏，姓祖。中宗祖乙是上述幾位商王中最有作為的帝王，他任用巫賢為相，勵精圖治，使商朝復興，所以今天的祖姓人多奉祖乙為始祖。此外，商朝開國君主商湯時有左相仲虺，仲虺的後代中有人名叫祖已、祖尹，二人的後世子孫也有人以祖為姓。
祖姓人曾形成了范陽等郡望，當代在滿、彝、東鄉等少數民族中也都有以祖為姓的人。